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Shinran

1173–1263

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Niemand erreicht die Erlösung aus eigener Kraft; sie kommt allein aus dem Vertrauen auf den Buddha Amida – und selbst die Bösen werden gerettet.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Religion, Ethik, Existenz & Selbst

Begründer des Wahren Reinen-Land-Buddhismus: Keine Selbstkraft führt zum Erwachen – nur das Sich-Anvertrauen an Amidas „Andere Kraft“; selbst die Bösen werden gerettet.

Kernideen

  • Andere Kraft (tariki)
  • Vertrauen (shinjin)
  • Rettung der Bösen

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Einfluss

Beeinflusst von 2

  • Nagarjuna

    beeinflusst von

    Shinran ehrte Nagarjuna als den ersten der sieben Meister des Reinen Landes und übernahm aus dem ihm zugeschriebenen „Kapitel über die leichte Übung“ den leichten Weg des Anrufens von Amidas Namen. Shinran, Kyōgyōshinshō, Shōshinge; D. Hirota et al. (tr.), The Collected Works of Shinran (1997)

    Beleg: KI-Entwurf

    Nagarjuna › ca. 150–250

  • Vasubandhu

    beeinflusst von

    Shinran ehrte Vasubandhu als den zweiten der sieben Meister des Reinen Landes und las die ihm zugeschriebene Abhandlung über das Reine Land als Lehre des ungeteilten Vertrauens auf Amida. Shinran, Kyōgyōshinshō, Shōshinge; Vasubandhu (attr.), Jingtu lun, with Tanluan’s commentary; D. Hirota et al. (tr.), The Collected Works of Shinran (1997)

    Beleg: KI-Entwurf

    Vasubandhu › ca. 350–430

Beeinflusste 1

  • Tanabe Hajime

    beeinflusste

    In Philosophie als Metanoetik (1946) baute Tanabe auf Shinrans Anderkraft auf: Die gescheiterte Vernunft geht durch Reue (zange) hindurch und wird durch eine nicht eigene Kraft wiedergeboren. Tanabe Hajime, Zangedō to shite no tetsugaku (1946), tr. Takeuchi Yoshinori, Philosophy as Metanoetics (1986); SEP “Tanabe Hajime”

    Beleg: KI-Entwurf

    Tanabe Hajime › 1885–1962

Werke

Position

Shinran radikalisierte Hōnens Lehre. Im Zeitalter des Verfalls des Dharma, meinte er, erreicht niemand das Erwachen aus eigener Kraft (jiriki); die Geburt im Reinen Land kommt ganz aus der Anderen Kraft (tariki) von Amida Buddhas Gelübde, alle Wesen zu retten. Selbst das vertrauende Herz (shinjin) ist Amidas Geschenk, und das Rezitieren des Nembutsu wird zum Ausdruck der Dankbarkeit statt zum Mittel. Das Tannishō, von seinem Schüler Yuien zusammengestellt, überliefert sein berühmtes Paradox: Wenn schon die Guten im Reinen Land geboren werden, wie viel mehr die Bösen, die wissen, dass sie sich nicht selbst retten können. Seine Schule wurde eine der größten Japans; Tanabe baute später seine Metanoetik auf Shinran auf.

Leben & Kontext

Shinran wurde 1173 bei Kyoto in niederen Adel geboren und übte rund zwanzig Jahre als Tendai-Mönch auf dem Berg Hiei. 1201 wurde er Schüler Hōnens, der allein auf das Nembutsu vertraute. Als der Hof die Bewegung 1207 unterdrückte, verlor Shinran den Mönchsstand und wurde nach Echigo verbannt, wo er heiratete. Nach Jahrzehnten der Lehrtätigkeit in Ostjapan starb er 1263 in Kyoto.

Weitere Hauptwerke

  • Hymnen vom Reinen Land (Jōdo wasan, 1248)
  • Klage über die Abweichungen (Tannishō, spätes 13. Jh., aufgezeichnet von seinem Schüler Yuien)

Quellen: Wikipedia · Wikidata

Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora

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