Rabindranath Tagore
Der Mensch wächst durch schöpferische Freiheit und eine innere Verbundenheit mit allem Leben – und der Nationalismus ist ein gefährlicher Götze, der dieses Wachstum hemmt.
Einordnung
Bengalischer Dichter, Pädagoge und erster außereuropäischer Literaturnobelpreisträger: eine humanistische Religion der schöpferischen Persönlichkeit und eine scharfe Kritik des Nationalismus.
Kernideen
- Religion des Menschen
- Kritik des Nationalismus
- Erziehung in Freiheit (Santiniketan)
Einfluss
Beeinflusst von 2
Yajnavalkya
beeinflusst von
Die Linie verläuft über die Upanishaden, in denen Yajnavalkyas Lehre überliefert ist: Tagore, mit ihnen im täglichen Familiengottesdienst aufgewachsen, baute seine Vorträge Sadhana (1913) auf ihnen auf. R. Tagore, Sadhana: The Realisation of Life (1913), preface
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Yajnavalkya › überliefert ca. 800–720 v. Chr.
Kabir
beeinflusst von
Tagore übersetzte One Hundred Poems of Kabir (1915, mit Evelyn Underhill) aus Kshitimohan Sens Sammlung; viele der Gedichte sind von zweifelhafter Echtheit. R. Tagore (tr.), One Hundred Poems of Kabir (1915); C. Vaudeville, Kabir (1974)
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Kabir › ca. 1440–1518
Beeinflusste 3
Sarvepalli Radhakrishnan
beeinflusste
Radhakrishnans The Philosophy of Rabindranath Tagore (1918) stellte Tagores Dichtung als moderne Stimme des Geistes der Upanishaden dar – einen Humanismus und Spiritualismus, den er sich zu eigen machte. S. Radhakrishnan, The Philosophy of Rabindranath Tagore (London 1918)
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Sarvepalli Radhakrishnan › 1888–1975
Amartya Sen
beeinflusste
Sen, der an Tagores Schule in Santiniketan aufwuchs, verteidigte in „Tagore and His India“ (1997) Tagores weltbürgerliche Vernunft und seine Kritik des Nationalismus. A. Sen, “Tagore and His India”, New York Review of Books, 26 June 1997; The Argumentative Indian (2005), ch. 5
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Amartya Sen › geb. 1933
Ashis Nandy
beeinflusste
In The Illegitimacy of Nationalism (1994) las Nandy Tagores Ablehnung des Nationalismus als Alternative zu einem antikolonialen Nationalismus westlicher Prägung. A. Nandy, The Illegitimacy of Nationalism: Rabindranath Tagore and the Politics of Self (1994)
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Ashis Nandy › geb. 1937
Kritik
Kritisiert 1
Mohandas K. Gandhi
kritisierte
Tagore kritisierte Gandhis Nichtzusammenarbeit und das Verbrennen ausländischer Stoffe als verengend und bezweifelte das Spinnrad als Heilmittel („The Call of Truth“, 1921; „The Cult of the Charka“). S. Bhattacharya (ed.), The Mahatma and the Poet: Letters and Debates between Gandhi and Tagore 1915–1941, 1997
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Mohandas K. Gandhi › 1869–1948
Werke
- 1917Nationalismus
Vorträge in Japan und den USA: die Nation als Organisation von Macht und Gier, die das sittliche Leben der Völker verschlingt.
Position
Tagore war eher Dichter, Komponist, Maler und Erzieher als akademischer Philosoph. Aus den Upanishaden und den Bhakti-Dichtern schöpfend, fand er das Göttliche nicht jenseits der Welt, sondern im schöpferischen Überschuss der menschlichen Persönlichkeit – in Liebe, Kunst und dem Streben nach Einheit, was er die Religion des Menschen nannte. Erziehung sollte Freiheit, Kreativität und Einklang mit der Natur fördern, nicht bloßen Gehorsam. In seinen Vorträgen über den Nationalismus prangerte er den Nationalstaat als Organisation von Macht und Kommerz an, die das sittliche Leben der Völker verschlingt, und warnte Indien davor, ihn nachzuahmen. Mit Gandhi stritt er öffentlich über die Nichtzusammenarbeit, mit Einstein sprach er über das Wesen der Wahrheit.
Leben & Kontext
Rabindranath Tagore wurde 1861 in Kalkutta geboren, als Sohn von Debendranath Tagore, einem Führer des Brahmo Samaj. Weitgehend zu Hause unterrichtet, studierte er kurz in England. 1901 gründete er in Santiniketan eine Schule, aus der 1921 die Universität Visva-Bharati hervorging. 1913 erhielt er als erster Nichteuropäer den Nobelpreis für Literatur. Nach dem Massaker von Amritsar 1919 legte er seinen Adelstitel nieder; er starb 1941 in Kalkutta.
Weitere Hauptwerke
- Gitanjali (bengalisch 1910; englisch als Song Offerings, 1912)
- Das Heim und die Welt (Ghare Baire, 1916)
- Die Religion des Menschen (The Religion of Man, 1931)
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