María Lugones
Der Kolonialismus zwang vielen Völkern, die Geschlecht anders geordnet hatten, ein striktes Zwei-Geschlechter-System auf, darum muss der Feminismus auch dekolonial sein.
Einordnung
Argentinisch-amerikanische Philosophin: Die „Kolonialität des Geschlechts“ – der Kolonialismus zwang ein binäres Geschlechtersystem auf – begründet einen dekolonialen Feminismus; „Welt“-Reisen als liebende Wahrnehmung.
Kernideen
- Kolonialität des Geschlechts
- Dekolonialer Feminismus
- „Welt“-Reisen
Einfluss
Beeinflusst von 3
Gloria Anzaldúa
beeinflusst von
Lugones las Anzaldúas neue Mestiza als Figur des Widerstands, die die Spannung zwischen Welten lebt, nahe an Lugones’ eigenem „Welt“-Reisen („On Borderlands/La Frontera“, 1992). M. Lugones, “On Borderlands/La Frontera: An Interpretive Essay”, Hypatia 7 (1992); G. Anzaldúa, Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987)
Beleg: KI-Entwurf
Gloria Anzaldúa › 1942–2004
Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí
beeinflusst von
Lugones stützte sich auf Oyěwùmís These, die vorkoloniale Yoruba-Gesellschaft sei nicht nach Geschlecht geordnet gewesen, für ihre Sicht, dass der Kolonialismus ein Geschlechtersystem aufzwang („Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System“, 2007). M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22 (2007); O. Oyěwùmí, The Invention of Women (1997)
Beleg: KI-Entwurf
Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí › geb. ca. 1957
Kimberlé Crenshaw
beeinflusst von
In „Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System“ (2007) griff Lugones Crenshaws Intersektionalität auf – sie zeigt, was unsichtbar bleibt, wenn Geschlecht und „Rasse“ als getrennte Kategorien gedacht werden, nämlich Women of Color – und führte diese Trennung auf die koloniale Durchsetzung des Geschlechtersystems zurück. M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22:1 (2007), 186–209
Beleg: KI-Entwurf
Kimberlé Crenshaw › geb. 1959
Beeinflusste 1
Talia Mae Bettcher
beeinflusste
Bettcher nutzte Lugones’ Gedanken mehrerer „Welten“, um zu zeigen, dass „Frau“ in trans Gemeinschaften ohne Einschränkung auf trans Frauen zutrifft (2013; „Trapped in the Wrong Theory“, 2014). T. M. Bettcher, “Trans Women and the Meaning of ‘Woman’”, in A. Soble, N. Power and R. Halwani (eds.), The Philosophy of Sex (6th ed., 2013); “Trapped in the Wrong Theory”, Signs 39 (2014); M. Lugones, “Playfulness, ‘World’-Travelling, and Loving Perception”, Hypatia 2 (1987); SEP “Feminist Perspectives on Trans Issues”
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Talia Mae Bettcher › geb. ca. 1966
Kritik
Kritisiert 1
Aníbal Quijano beeinflusst von
beeinflusst von
Lugones erweiterte Quijanos Kolonialität der Macht zu einer „Kolonialität des Geschlechts“ und einem Programm des dekolonialen Feminismus („Toward a Decolonial Feminism“, 2010). M. Lugones, “Toward a Decolonial Feminism”, Hypatia 25 (2010); A. Quijano, “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina” (2000)
Beleg: KI-Entwurf
kritisierte
Lugones erweiterte Quijanos Kolonialität der Macht, wandte aber ein, er setze Geschlecht als biologisch und heterosexuell voraus; dieses Geschlechtersystem habe erst der Kolonialismus durchgesetzt (Hypatia, 2007). M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22 (2007), 186–209; “Toward a Decolonial Feminism”, Hypatia 25 (2010)
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Aníbal Quijano › 1928–2018
Werke
Quijanos Kolonialität der Macht übersieht das Geschlecht: Der Kolonialismus zwang den kolonisierten Völkern ein binäres, hierarchisches Geschlechtersystem auf.
Position
In ihrem Aufsatz über das „Welt“-Reisen (1987) beschrieb Lugones, wie Women of Color sich zwischen „Welten“ bewegen, in denen sie jeweils anders wahrgenommen werden; wer mit spielerischer, liebender statt arroganter Wahrnehmung in die Welt eines anderen reist, macht Solidarität möglich. Später erweiterte sie Quijanos Kolonialität der Macht: Er habe Geschlecht als biologisch und heterosexuell vorausgesetzt. Gestützt auf Oyěwùmí und andere vertrat sie, dass der Kolonialismus den kolonisierten Völkern ein binäres, hierarchisches Geschlechtersystem aufzwang, in dem kolonisierte Frauen nicht einmal als „Frauen“ galten. Diese „Kolonialität des Geschlechts“ begründet einen dekolonialen Feminismus, der vom zerrissenen Ort zwischen kolonialen Kategorien und älteren Lebensweisen aus Widerstand leistet.
Leben & Kontext
María Lugones wurde 1944 in Buenos Aires geboren und ging später in die Vereinigten Staaten. Sie wurde an der University of Wisconsin in Philosophie und Politikwissenschaft promoviert. Sie lehrte am Carleton College und danach viele Jahre an der Binghamton University in Vergleichender Literaturwissenschaft, Philosophie und Frauenforschung. Neben ihrer akademischen Arbeit engagierte sie sich in der Volksbildung und in Basisbewegungen. Sie starb 2020.
Weitere Hauptwerke
- Playfulness, „World“-Travelling, and Loving Perception (1987)
- Pilgrimages/Peregrinajes: Theorizing Coalition against Multiple Oppressions (2003)
- Toward a Decolonial Feminism (2010)
Kommt vor in
- Reise „Freiheit denken“ · Station 9 von 9
- Reise „Feministische Philosophie“ · Station 10 von 11
- Debatte „Das Denken dekolonisieren“
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