Gloria Anzaldúa
Das Leben zwischen Kulturen, Sprachen und Identitäten schafft ein neues Bewusstsein, das Widersprüche zusammenhalten kann, statt sich für eine Seite zu entscheiden.
Einordnung
Chicana-feministische Theoretikerin und Dichterin von der Grenze zwischen Texas und Mexiko: „Borderlands/La Frontera“ entwickelt ein Mestiza-Bewusstsein, das Widersprüche und mehrfache Identitäten zusammenhält.
Kernideen
- Mestiza-Bewusstsein
- Grenzland
- Nepantla (das Dazwischen)
Einfluss
Beeinflusst von 1
José Vasconcelos
beeinflusst von
Anzaldúa begann „La conciencia de la mestiza“ mit Vasconcelos’ „raza cósmica“ und las sie als Vision der Einbeziehung statt der Reinheit (Borderlands/La Frontera, 1987). G. Anzaldúa, Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987); J. Vasconcelos, La raza cósmica (1925)
Beleg: KI-Entwurf
José Vasconcelos › 1882–1959
Beeinflusste 2
Walter Mignolo
beeinflusste
Mignolo entwickelte das „Grenzdenken“ aus Anzaldúas Borderlands als Wissen, das die durch die koloniale Differenz Ausgegrenzten aus dieser Differenz hervorbringen (Local Histories/Global Designs, 2000). W. D. Mignolo, Local Histories/Global Designs: Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking (2000); G. Anzaldúa, Borderlands/La Frontera (1987)
Beleg: KI-Entwurf
Walter Mignolo › geb. 1941
María Lugones
beeinflusste
Lugones las Anzaldúas neue Mestiza als Figur des Widerstands, die die Spannung zwischen Welten lebt, nahe an Lugones’ eigenem „Welt“-Reisen („On Borderlands/La Frontera“, 1992). M. Lugones, “On Borderlands/La Frontera: An Interpretive Essay”, Hypatia 7 (1992); G. Anzaldúa, Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987)
Beleg: KI-Entwurf
María Lugones › 1944–2020
Werke
Prosa und Lyrik auf Englisch und Spanisch: das Leben an der Grenze als Geburtsort eines neuen, vielstimmigen Mestiza-Bewusstseins.
Position
In „Borderlands/La Frontera“ schreibt Anzaldúa auf Englisch, Spanisch, Tex-Mex und Nahuatl über die Grenze zwischen den USA und Mexiko als „offene Wunde“, an der Welten aufeinanderprallen. Aus ihrer Erfahrung als Chicana, Lesbe und Frau aus der Arbeiterklasse zwischen den Kulturen entwickelt sie ein „neues Mestiza-Bewusstsein“: eine Toleranz für Mehrdeutigkeit, die Widersprüche zusammenhält, statt sich für eine Seite zu entscheiden. Vasconcelos’ kosmische Rasse greift sie als Vision der Einbeziehung statt der Reinheit auf und bezieht sich auf aztekische Gestalten wie die Göttin Coatlicue. Später beschrieb sie Nepantla, das Nahuatl-Wort für das Dazwischen, als schmerzhaften, aber schöpferischen Übergangszustand. Ihr Werk prägte die Chicana- und Queer-Theorie und Mignolos Grenzdenken.
Leben & Kontext
Gloria Anzaldúa wurde 1942 im Rio Grande Valley im Süden von Texas in eine mexikanisch-amerikanische Familie von Land- und Rancharbeitern geboren. Sie studierte an der Pan American University und der University of Texas in Austin und unterrichtete an Schulen und Hochschulen. Mit Cherríe Moraga gab sie „This Bridge Called My Back“ (1981) heraus, eine Anthologie von Texten von Women of Color, die zu einem Gründungstext ihres Feminismus wurde. Sie starb 2004; ihr Doktorgrad wurde postum verliehen.
Weitere Hauptwerke
- This Bridge Called My Back (hg. mit Cherríe Moraga, 1981)
- Light in the Dark/Luz en lo Oscuro (2015, postum)
Kommt vor in
- Reise „Lateinamerika und das indigene Amerika“ · Station 11 von 13
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