Agoraساحة مفتوحة للفكر

ماريا لوجونيس

1944–2020

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

فرض الاستعمار نظام جندرين صارمًا على شعوب كثيرة كانت تنظّم الفروق الجندرية على نحو مختلف، ولذلك يجب أن تسعى النسوية أيضًا إلى إنهاء الاستعمار.

التموضع

فلسفة أمريكا اللاتينية والكاريبي · أمريكا اللاتينية والكاريبي · المجتمع والتاريخ, الأخلاق, نظرية المعرفة, الجندر والنسوية

فيلسوفة أرجنتينية أمريكية: «استعمارية النوع الاجتماعي» – فرض الاستعمار نظامًا ثنائيًا للجندر – أساس لنسوية تفكيك الاستعمار (decolonial)؛ و«السفر بين العوالم» إدراكًا محبًّا.

الأفكار الرئيسة

  • استعمارية النوع الاجتماعي
  • نسوية تفكيك الاستعمار
  • «السفر بين العوالم»

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 3

  • غلوريا إي. أنزالدوا

    تأثّر بـ

    Lugones read Anzaldúa’s new mestiza as a figure of resistance that lives the tension between worlds, close to Lugones’s own ‘world’-travelling (‘On Borderlands/La Frontera’, 1992). M. Lugones, “On Borderlands/La Frontera: An Interpretive Essay”, Hypatia 7 (1992); G. Anzaldúa, Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    غلوريا إي. أنزالدوا › 1942–2004

  • أويرونكي أويوومي

    تأثّر بـ

    Lugones drew on Oyěwùmí’s thesis that precolonial Yoruba society was not organised by gender to argue colonialism imposed a gender system (‘Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System’, 2007). M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22 (2007); O. Oyěwùmí, The Invention of Women (1997)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أويرونكي أويوومي › وُلد نحو 1957

  • كيمبريلي وليامز كرينشو

    تأثّر بـ

    In “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System” (2007) Lugones took up Crenshaw’s intersectionality – it shows what stays invisible when gender and race are conceived as separate categories, namely women of colour – and traced that separation to the colonial imposition of gender. M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22:1 (2007), 186–209

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    كيمبريلي وليامز كرينشو › وُلد 1959

أثّر في 1

  • تاليا ماي بيتشر

    أثّر في

    Bettcher used Lugones’s idea of multiple ‘worlds’ to argue that in trans communities ‘woman’ applies to trans women without qualification (2013; ‘Trapped in the Wrong Theory’, 2014). T. M. Bettcher, “Trans Women and the Meaning of ‘Woman’”, in A. Soble, N. Power and R. Halwani (eds.), The Philosophy of Sex (6th ed., 2013); “Trapped in the Wrong Theory”, Signs 39 (2014); M. Lugones, “Playfulness, ‘World’-Travelling, and Loving Perception”, Hypatia 2 (1987); SEP “Feminist Perspectives on Trans Issues”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    تاليا ماي بيتشر › وُلد نحو 1966

النقد

ينتقد 1

  • أنيبال كيخانو تأثّر بـ

    تأثّر بـ

    Lugones extended Quijano’s coloniality of power into a ‘coloniality of gender’ and a programme of decolonial feminism (‘Toward a Decolonial Feminism’, 2010). M. Lugones, “Toward a Decolonial Feminism”, Hypatia 25 (2010); A. Quijano, “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina” (2000)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    انتقد

    Lugones extended Quijano’s coloniality of power but objected that he takes gender for granted as biological and heterosexual; colonialism imposed this gender system (Hypatia, 2007). M. Lugones, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System”, Hypatia 22 (2007), 186–209; “Toward a Decolonial Feminism”, Hypatia 25 (2010)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أنيبال كيخانو › 1928–2018

الأعمال

الموقف

In her essay on “world”-travelling (1987) Lugones described how women of colour move between “worlds” in which they are perceived differently; travelling to another’s world with playful, loving perception, rather than arrogant perception, makes solidarity possible. Later she extended Quijano’s coloniality of power, arguing that he took gender for granted as biological and heterosexual. Drawing on Oyěwùmí and others, she held that colonialism imposed a binary, hierarchical gender system on colonised peoples, in which colonised women were not even counted as “women”. This “coloniality of gender” grounds a decolonial feminism that resists from the fractured place between colonial categories and older ways of life.

الحياة والسياق

María Lugones was born in Buenos Aires in 1944 and later moved to the United States. She earned a doctorate in philosophy and political science at the University of Wisconsin. She taught at Carleton College and then for many years at Binghamton University, in comparative literature, philosophy and women’s studies. Alongside her academic work she was active in popular education and grassroots organising. She died in 2020.

أعمال رئيسة أخرى

  • Playfulness, “World”-Travelling, and Loving Perception (1987)
  • Pilgrimages/Peregrinajes: Theorizing Coalition against Multiple Oppressions (2003)
  • Toward a Decolonial Feminism (2010)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم