Roland Barthes
Die Alltagskultur steckt voller verborgener Mythen, die Gemachtes natürlich erscheinen lassen – und ein Text gehört seinem Lesepublikum, nicht seinem Autor.
Einordnung
Entschlüsselte die Mythen des Alltags und verkündete den „Tod des Autors“.
Kernideen
- Mythen des Alltags
- Tod des Autors
- Punctum
Unterrichtete: Tzvetan Todorov, Julia Kristeva
Einfluss
Beeinflusst von 5
Karl Marx
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Barthes stützte die Mythen des Alltags (1957) auf Marx’ Ideologiekritik: Der Mythos ist entpolitisierte Rede, die die Geschichte der bürgerlichen Ordnung in Natur verwandelt. R. Barthes, Mythologies (1957), “Le mythe, aujourd’hui”
Karl Marx › 1818–1883
Ferdinand de Saussure
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Barthes wandte Saussures Signifikant und Signifikat auf den Mythos als sekundäres Zeichensystem an (Mythen des Alltags, 1957) und ordnete seine Begriffe zu einer allgemeinen Semiologie (Elemente der Semiologie, 1964). R. Barthes, Mythologies (1957); Éléments de sémiologie (1964); F. de Saussure, Cours de linguistique générale (1916)
Ferdinand de Saussure › 1857–1913
Jean-Paul Sartre
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Barthes antwortete auf Sartres Was ist Literatur? (1948), indem er das Engagement des Schriftstellers in die écriture verlegte, die Wahl einer Schreibweise (Am Nullpunkt der Literatur, 1953). R. Barthes, Le degré zéro de l’écriture (1953); La chambre claire (1980), dedicated to Sartre’s L’Imaginaire; J.-P. Sartre, Qu’est-ce que la littérature? (1948)
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Jean-Paul Sartre › 1905–1980
Claude Lévi-Strauss
beeinflusst von
Barthes nahm Lévi-Strauss’ strukturale Mythenanalyse zum Modell, Erzählungen als Kombination von Einheiten und Funktionen zu analysieren („Introduction à l’analyse structurale des récits“, 1966). R. Barthes, “Introduction à l’analyse structurale des récits”, Communications 8 (1966); “L’activité structuraliste” (1963), in Essais critiques (1964)
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Claude Lévi-Strauss › 1908–2009
Albert Camus
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Barthes nahm Camus’ Der Fremde (1942) zum Muster einer neutralen, „weißen“ Schreibweise in Am Nullpunkt der Literatur (1953), nach einem frühen Aufsatz über dessen Stil (1944). R. Barthes, Le degré zéro de l’écriture (1953); “Réflexion sur le style de L’Étranger” (1944); SEP “Albert Camus”
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Albert Camus › 1913–1960
Beeinflusste 4
Jean Baudrillard
beeinflusste ✓
Baudrillard übertrug Barthes’ Semiologie des Mythos und der Mode auf Konsumgüter und analysierte Alltagsgegenstände als Zeichensystem (Das System der Dinge, 1968). J. Baudrillard, Le système des objets (1968); R. Barthes, Mythologies (1957); Système de la mode (1967); SEP “Jean Baudrillard”
Jean Baudrillard › 1929–2007
Stuart Hall
beeinflusste
Hall nutzte Barthes’ Begriffe Denotation und Konnotation und seine Analyse des Mythos, um zu zeigen, wie das Fernsehen bevorzugte Lesarten codiert („Encoding and Decoding in the Television Discourse“, 1973). S. Hall, “Encoding and Decoding in the Television Discourse”, CCCS Stencilled Occasional Paper 7 (1973); R. Barthes, Mythologies (1957); Éléments de sémiologie (1964)
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Stuart Hall › 1932–2014
Tzvetan Todorov unterrichtete
unterrichtete
Todorov kam 1963 aus Sofia nach Paris, besuchte Barthes’ Seminar an der École pratique des hautes études und schrieb bei ihm seine Dissertation über Laclos’ Les liaisons dangereuses (Littérature et signification, 1967). T. Todorov, Devoirs et délices. Une vie de passeur, with C. Portevin (2002) (passage not checked)
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Tzvetan Todorov › 1939–2017
Julia Kristeva unterrichtete
unterrichtete ✓
Kristeva kam Ende 1965 mit einem Stipendium der französischen Regierung nach Paris und besuchte Barthes’ Seminar an der École pratique des hautes études; ihre Dissertation (1969, Le texte du roman) betreute Lucien Goldmann. Barthes besprach ihr Buch Sèméiôtikè als „L’étrangère“ (1970). J. Kristeva, “My Memory’s Hyperbole” (1984); R. Barthes, “L’étrangère”, La Quinzaine littéraire (1970)
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Julia Kristeva › geb. 1941
Werke
Catch, Waschmittel, der Citroën DS als moderne Mythen.
Die Geburt des Lesers ist mit dem Tod des Autors zu bezahlen.
Position
Barthes wandte die Zeichenlehre auf die Alltagskultur des modernen Frankreich an: Catch-Kämpfe, Waschmittelwerbung, einen neuen Citroën. In Mythen des Alltags zeigte er, wie solche Zeichen Geschichte und Ideologie in scheinbar Natürliches verwandeln – das nannte er „Mythos“. Später argumentierte er im berühmten Essay „Der Tod des Autors“, dass der Sinn eines Textes nicht durch die Absicht seines Verfassers festgelegt ist, sondern im Lesen entsteht: „Die Geburt des Lesers ist mit dem Tod des Autors zu bezahlen.“ Seine späteren Werke wurden persönlicher: Die Lust am Text reflektiert das Lesen als Genuss, Die helle Kammer die Fotografie und die Trauer, mit dem Begriff des „punctum“, des Details, das den Betrachter trifft. Barthes prägte Literatur- und Kulturwissenschaft weltweit.
Leben & Kontext
Barthes wurde 1915 in Cherbourg geboren; sein Vater fiel im folgenden Jahr in einer Seeschlacht. Lange Aufenthalte in Tuberkulose-Sanatorien verzögerten seine akademische Laufbahn. Er lehrte an der École pratique des hautes études in Paris und wurde 1976 an das Collège de France berufen. 1980 starb er an den Folgen eines Unfalls, bei dem ihn in Paris ein Lieferwagen erfasst hatte.
Weitere Hauptwerke
- Am Nullpunkt der Literatur (1953)
- Die Lust am Text (1973)
- Die helle Kammer (1980)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora