B. R. Ambedkar

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B. R. Ambedkar

1891–1956

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die Kaste muss abgeschafft, nicht gemildert werden, denn Demokratie heißt Zusammenleben als Gleiche – und diese Ethik fand er in der Lehre des Buddha.

Einordnung

Südasiatische und tibetische Philosophie · Südasien · Politik & Recht, Gesellschaft & Geschichte, Ethik, Religion

Dalit, Jurist, Philosoph und Architekt der indischen Verfassung: Die Kaste muss abgeschafft, nicht reformiert werden; Demokratie ist eine Form des Zusammenlebens – und das Dhamma des Buddha eine Ethik der Gleichheit.

Kernideen

Abschaffung der Kaste
Soziale Demokratie
Navayana-Buddhismus

Lernte bei: John Dewey

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Einfluss

Beeinflusst von 4

Siddhartha Gautama (Buddha)

beeinflusst von ✓
Ambedkar trat 1956 zum Buddhismus über und las in The Buddha and His Dhamma (1957) die Lehre des Buddha als rationale Sozialethik der Gleichheit gegen die Kaste. B. R. Ambedkar, The Buddha and His Dhamma (1957); E. Zelliot, From Untouchable to Dalit (1992)
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Siddhartha Gautama (Buddha) › ca. 480–400 v. Chr. · herkömmlich datiert 563–483 v. Chr.
Kabir

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Ambedkar nannte Kabir neben dem Buddha und Phule einen seiner drei Lehrer; er war in einer Familie aufgewachsen, die Kabirs Lehre folgte. B. R. Ambedkar, speech at Purandare Stadium, Bombay, 28 Oct. 1954; D. Keer, Dr. Ambedkar: Life and Mission (1954; 3rd ed. 1971)
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Kabir › ca. 1440–1518
Jyotirao Phule

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Ambedkar widmete Who Were the Shudras? (1946) Phule als „dem größten Shudra des modernen Indien“ und nahm dessen Kritik an der Vorherrschaft der Brahmanen auf. B. R. Ambedkar, Who Were the Shudras? (1946), dedication; R. O’Hanlon, Caste, Conflict and Ideology (1985)
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Jyotirao Phule › 1827–1890
John Dewey lernte bei

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Ambedkar studierte 1913–16 an der Columbia University und besuchte Deweys Kurse; seine ökonomische Dissertation betreute Edwin Seligman, doch bei Deweys Tod 1952 schrieb er, er verdanke Dewey sein ganzes geistiges Leben. A. P. Mukherjee, “B. R. Ambedkar, John Dewey, and the Meaning of Democracy”, New Literary History 40 (2009); S. R. Stroud, The Evolution of Pragmatism in India (2023)
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John Dewey › 1859–1952

Kritik

Kritisiert 2

Karl Marx

kritisierte
In „Buddha or Karl Marx“ (1956 geschrieben) übernahm Ambedkar Marx’ Kritik der Ausbeutung, verwarf aber Gewalt und Diktatur des Proletariats: Buddhas Weg der Überzeugung und sittlichen Wandlung erreiche dasselbe Ziel dauerhafter. B. R. Ambedkar, “Buddha or Karl Marx” (1956), in Dr. Babasaheb Ambedkar: Writings and Speeches, vol. 3 (1987)
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Karl Marx › 1818–1883
Mohandas K. Gandhi

kritisierte
Ambedkar meinte, Gandhis Verteidigung der varna und seine Bevormundung der „Harijans“ hätten die Kaste erhalten, die nur ihre Abschaffung beende (Annihilation of Caste, 1936). B. R. Ambedkar, Annihilation of Caste, 1936; What Congress and Gandhi Have Done to the Untouchables, 1945
Beleg: KI-Entwurf
Mohandas K. Gandhi › 1869–1948

Werke

1936Die Abschaffung der Kaste
Eine Rede, die die Veranstalter absagten und Ambedkar selbst drucken ließ: Die Kaste beruht auf religiöser Billigung und ist nicht reformierbar – sie muss zerstört werden.

Position

Für Ambedkar war die Kaste ein System abgestufter Ungleichheit, aufrechterhalten durch Endogamie und geheiligt durch die hinduistischen Schriften. Sie ließ sich nicht von innen reformieren; ihre religiöse Autorität selbst musste verworfen werden – die These von „Die Abschaffung der Kaste“. Von Dewey übernahm er den Gedanken, dass Demokratie nicht bloß eine Regierungsform ist, sondern eine Weise des Zusammenlebens, die Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit auch im gesellschaftlichen Leben verlangt. Er geriet in Konflikt mit Gandhi, der eine idealisierte Varna-Ordnung verteidigte und ihn 1932 durch ein Fasten drängte, auf getrennte Wählerschaften für die „Depressed Classes“ zu verzichten, wie die Kolonialverwaltung die Dalits nannte. In „Der Buddha und sein Dhamma“ deutete er den Buddhismus als vernünftige Sozialethik, später Navayana genannt.

Leben & Kontext

Bhimrao Ramji Ambedkar wurde 1891 in Mhow in eine Mahar-Familie geboren, eine damals als „unberührbar“ behandelte Kaste. Er studierte in Bombay, an der Columbia University – wo John Dewey zu seinen Lehrern gehörte – und an der London School of Economics. Er führte Dalit-Bewegungen an, wurde erster Justizminister des unabhängigen Indien und leitete den Ausschuss, der die Verfassung entwarf. Wenige Wochen vor seinem Tod 1956 trat er zum Buddhismus über.