Kabir
Gott hat keine Gestalt und gehört keiner Religion und keiner Kaste; Rituale und Schriften von Hindus wie Muslimen verfehlen, was im Inneren zu finden ist.
Einordnung
Weber und Dichter aus Benares: Seine Lieder verspotten Rituale und Schriften von Hindus wie Muslimen und suchen einen gestaltlosen Gott im Inneren, offen für alle Kasten.
Kernideen
- Nirguna-Bhakti
- Kritik an Ritual und Kaste
- Gott jenseits von Hindu und Muslim
Einfluss
Beeinflusste 2
Rabindranath Tagore
beeinflusste
Tagore übersetzte One Hundred Poems of Kabir (1915, mit Evelyn Underhill) aus Kshitimohan Sens Sammlung; viele der Gedichte sind von zweifelhafter Echtheit. R. Tagore (tr.), One Hundred Poems of Kabir (1915); C. Vaudeville, Kabir (1974)
Beleg: KI-Entwurf
Rabindranath Tagore › 1861–1941
B. R. Ambedkar
beeinflusste ✓
Ambedkar nannte Kabir neben dem Buddha und Phule einen seiner drei Lehrer; er war in einer Familie aufgewachsen, die Kabirs Lehre folgte. B. R. Ambedkar, speech at Purandare Stadium, Bombay, 28 Oct. 1954; D. Keer, Dr. Ambedkar: Life and Mission (1954; 3rd ed. 1971)
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B. R. Ambedkar › 1891–1956
Position
Kabirs Zweizeiler und Lieder verkünden einen Gott ohne Eigenschaften und Gestalt (nirguna), den er Ram, Hari oder Allah nennt und der im eigenen Herzen gefunden wird – durch Liebe, den göttlichen Namen und die Führung des wahren Gurus. Mit beißender Ironie verspottete er Brahmanen wie Mullahs, Götterbilder wie Moscheen, Pilgerfahrt, Fasten und Kaste: Vor Gott sind alle gleich. Welche der Tausenden ihm zugeschriebenen Verse echt sind, ist oft unsicher. Seine Gedichte gingen in die heilige Schrift der Sikhs ein und inspirierten den Kabir Panth; Tagore übersetzte eine teils nicht authentische Auswahl, und Ambedkar zählte Kabir neben dem Buddha und Phule zu seinen drei Lehrern.
Leben & Kontext
Kabir wuchs in einer Familie muslimischer Weber (Julaha) in Benares auf. Seine Lebensdaten sind unsicher: Die Überlieferung nennt 1398–1518, heutige Schätzungen reichen von etwa 1398–1448 bis 1440–1518. Wahrscheinlich konnte er weder lesen noch schreiben; seine Gedichte wurden gesungen und mündlich weitergegeben. Die Legende macht ihn zum Schüler des hinduistischen Lehrers Ramananda, was Historiker bezweifeln, und lässt ihn in Maghar sterben, wo Hindus und Muslime um seinen Leichnam stritten.
Hauptwerke
- Bijak (heilige Schrift des Kabir Panth, nach seinem Tod zusammengestellt)
- Kabir Granthavali (in Rajasthan überlieferte Sammlung, Handschriften ab etwa 1600)
- Verse im Adi Granth der Sikhs (zusammengestellt 1604)
- Songs of Kabir (englische Auswahl von Tagore, 1915)
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