Agoraساحة مفتوحة للفكر

بييترو بومبوناتزي

1462–1525

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

لا يستطيع العقل أن يبرهن على أن النفس تبقى بعد الموت؛ فذلك مسألة إيمان – وينبغي مع ذلك ممارسة الفضيلة لذاتها.

التموضع

عصر النهضة والنزعة الإنسانية · أوروبا الجنوبية · العقل والوعي, الدين, الميتافيزيقا

أرسطي من بادوفا: العقل الطبيعي لا يستطيع إثبات خلود النفس – فهو مسألة إيمان وحده.

الأفكار الرئيسة

  • فناء النفس بالعقل الطبيعي
  • الفضيلة جزاءً لنفسها
  • التفسير الطبيعي للعجائب

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 1

  • أرسطو

    تأثّر بـ

    Pomponazzi asked what Aristotle’s philosophy, read on its own terms, says about the soul, and concluded that it cannot prove immortality (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أرسطو › 384–322 ق.م

النقد

ينتقد 2

  • ابن رشد

    انتقد

    Pomponazzi rejected Averroes’ single intellect for all humans as contrary to Aristotle and to experience, concluding that natural reason shows the soul to be mortal (1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    ابن رشد › 1126–1198

  • توما الأكويني

    انتقد

    Pomponazzi argued that Aquinas’ proof of the soul’s immortality from Aristotle fails, since on Aristotelian principles the human intellect always needs the body (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    توما الأكويني › نحو 1225–1274

الأعمال

الموقف

Pomponazzi asked what Aristotle’s philosophy, read on its own terms, says about the soul. Since the human intellect never thinks without images drawn from the senses, it depends on the body and, by natural reason, perishes with it. Immortality cannot be proved philosophically; it is held by faith alone, which he professed to accept. Nor does morality need rewards in an afterlife: virtue is its own reward, vice its own punishment. In later writings he explained apparent miracles and magic through natural causes and wrestled with fate and free will. His separation of philosophical argument from religious doctrine made him a central figure of Renaissance naturalism.

الحياة والسياق

Pietro Pomponazzi was born in Mantua in 1462, studied philosophy and medicine at Padua and taught there, then in Ferrara and from 1511 in Bologna. His treatise on the immortality of the soul (1516) caused a storm: it was publicly burned in Venice and attacked by theologians, but he kept his chair, protected by powerful patrons such as Cardinal Pietro Bembo. He died in Bologna in 1525.

أعمال رئيسة أخرى

  • On the Immortality of the Soul (1516)
  • Apology (1518)
  • On Incantations (1520, publ. 1556)
  • On Fate, Free Will and Predestination (1520, publ. 1567)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم