Agoraساحة مفتوحة للفكر

ك. إ. لوغستروب

1905–1981

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

لا نلقى شخصًا آخر إلا ويكون شيء من حياته بين أيدينا؛ والثقة التي يلتقي بها الناس تحمل مطلبًا جذريًا صامتًا برعاية الآخر، مطلبًا لا تستطيع أي قاعدة أن تفصّله تفصيلًا تامًا.

التموضع

الظاهراتية والتأويلية · أوروبا الشمالية · الأخلاق, الدين, الوجود والذات

فيلسوف ولاهوتي دنماركي في أرهوس: لأننا نمسك دائمًا بشيء من حياة شخص آخر في أيدينا، تولّد الثقة مطلبًا جذريًا غير منطوق بالعناية بها؛ والتعبيرات العفوية عن الحياة كالثقة والرحمة تسبق أي قاعدة أخلاقية.

الأفكار الرئيسة

  • المطلب الأخلاقي
  • الثقة ظاهرة أساسية
  • التعبيرات السيادية عن الحياة
  • نقد كيركغور

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 1

  • مارتن هايدغر

    تأثّر بـ

    Løgstrup heard Heidegger in Freiburg in the early 1930s; commentators count Heidegger, with Husserl, Scheler and Lipps, among the phenomenological sources of The Ethical Demand (1956). K. E. Løgstrup, Den etiske fordring (1956); H. Fink and A. MacIntyre, introduction to K. E. Løgstrup, The Ethical Demand (1997); H. Fink and R. Stern (eds.), What Is Ethically Demanded? (2017)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    مارتن هايدغر › 1889–1976

أثّر في 2

  • زيجمونت بومان

    أثّر في

    Beside Levinas, Bauman drew on Løgstrup’s ‘ethical demand’, the unspoken demand to take care of the other person whose life is in one’s hands (Postmodern Ethics, 1993). Z. Bauman, Postmodern Ethics (1993); K. E. Løgstrup, Den etiske fordring (1956); Ø. Larsen, “The Ethical Demand in Societal Perspective” (2014)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    زيجمونت بومان › 1925–2017

  • ألسدير ماكنتاير

    أثّر في

    MacIntyre introduced Løgstrup’s The Ethical Demand to English readers (with H. Fink, 1997) and asked what a Thomist might learn from his account of trust and dependence (2007). H. Fink and A. MacIntyre, introduction to K. E. Løgstrup, The Ethical Demand (1997); A. MacIntyre, “Human Nature and Human Dependence: What Might a Thomist Learn from Reading Løgstrup?”, in S. Andersen and K. van Kooten Niekerk (eds.), Concern for the Other (2007)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    ألسدير ماكنتاير › 1929–2025

النقد

ينتقد 1

  • سورين كيركغور

    انتقد

    Løgstrup objected that Kierkegaard isolates the individual before God and neglects the ethical demand arising from everyday trust between people (Opgør med Kierkegaard, 1968). K. E. Løgstrup, Opgør med Kierkegaard (1968); Den etiske fordring (1956)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    سورين كيركغور › 1813–1855

الأعمال

  • انطلاقًا من الثقة التي يلتقي بها الناس بعضهم ببعض، يبيّن الكتاب أننا في كل لقاء نمسك بشيء من حياة الآخر بين أيدينا؛ ومن ذلك ينشأ مطلب جذري غير منطوق أحادي الجانب بأن نرعاها، لا تستطيع أي قاعدة أن تفصّله.

  • نقد لفردانية كيركغور الدينية: إذ وضع الفرد وحده أمام الله، قلّل من شأن تعبيرات الحياة العفوية كالثقة والحب، وهي تحمل في ذاتها بالفعل ما هو أخلاقي.

الموقف

Løgstrup is on the map as a leading Danish ethicist of the twentieth century and an independent voice beside Levinas. “The Ethical Demand” (1956) starts from a phenomenon that comes before morality: we meet each other with a natural trust, and in doing so we deliver something of our life into the other’s hands. From this interdependence arises a demand to take care of the other’s life that is radical (it asks everything), silent (it does not say what to do), one-sided (it permits no claim in return) and unfulfillable. Later he spoke of sovereign manifestations of life – trust, mercy, openness of speech – which are given before any decision and which morality only replaces when they fail. Against Kierkegaard he argued that setting the individual alone before God devalues these natural relations, from which ethics already arises; “A Reckoning with Kierkegaard” (1968) set this out in full. In his later work he turned to metaphysics, nature and art. In English-speaking philosophy he was long little known; the translation of “The Ethical Demand” with an introduction by Hans Fink and Alasdair MacIntyre (1997), Zygmunt Bauman’s “Postmodern Ethics” and the work of Robert Stern have made him a reference point in debates on care, trust and the foundations of morality.

الحياة والسياق

Knud Ejler Løgstrup was born on 2 August 1905 in Copenhagen. He studied theology at the University of Copenhagen and in the early 1930s continued his studies in Strasbourg, Paris, Freiburg and Göttingen, where he came into contact with phenomenology. From 1936 to 1943 he was a parish pastor on the island of Funen. In 1943 he became professor of ethics and philosophy of religion at the theological faculty of Aarhus University, where he taught until 1975; during the last years of the German occupation he supported the resistance and had to go into hiding. His wife, the philologist Rosemarie Løgstrup, born Pauly, translated his works into German. He died on 20 October 1981.

أعمال رئيسة أخرى

  • Kunst og etik (1961)
  • Norm og spontaneitet (1972)
  • Metafysik (4 vols., 1976–84)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم