Agoraساحة مفتوحة للفكر

جان فرانسوا ليوتار

1924–1998

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

لم يعد أحد يصدّق الحكايات الكبرى عن التقدم والتحرر – فالمعرفة اليوم ألعاب لغوية صغيرة كثيرة بلا سردية كبرى حاكمة.

التموضع

البنيوية وما بعد البنيوية · أوروبا الغربية · نظرية المعرفة, السياسة والقانون, علم الجمال

الوضع ما بعد الحداثي: نهاية السرديات الكبرى.

الأفكار الرئيسة

  • نهاية السرديات الكبرى
  • الخلاف (le différend)
  • الجليل

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 4

  • إيمانويل كانط

    تأثّر بـ

    Lyotard took from Kant the heterogeneity of the faculties and the sublime as presentation of the unpresentable (Le différend, 1983; Leçons sur l’Analytique du sublime, 1991). J.-F. Lyotard, Le différend (1983); L’enthousiasme. La critique kantienne de l’histoire (1986); Leçons sur l’Analytique du sublime (1991); SEP “Jean François Lyotard”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    إيمانويل كانط › 1724–1804

  • سيغموند فرويد

    تأثّر بـ

    Lyotard took Freud’s dream-work as a model of the figural that disrupts discourse (Discours, figure, 1971) and his economics of libido for Économie libidinale (1974). J.-F. Lyotard, Discours, figure (1971); Économie libidinale (1974); Dérive à partir de Marx et Freud (1973); SEP “Jean François Lyotard”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    سيغموند فرويد › 1856–1939

  • لودفيغ فيتغنشتاين

    تأثّر بـ

    Lyotard took Wittgenstein’s language games as the model for the heterogeneity of discourses in The Postmodern Condition (1979), later recast as incommensurable phrase regimens (Le différend, 1983). J.-F. Lyotard, La condition postmoderne (1979); Le différend (1983); L. Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen (1953); SEP “Jean François Lyotard”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    لودفيغ فيتغنشتاين › 1889–1951

  • كورنيليوس كاستورياديس

    تأثّر بـ

    As a member of Socialisme ou Barbarie (1954–64) Lyotard adopted Castoriadis’s critique of bureaucracy, Soviet and capitalist, before splitting with him in 1963 over his revision of Marxism. J.-F. Lyotard, La guerre des Algériens. Écrits 1956–1963 (1989); Pérégrinations (1988); SEP “Jean François Lyotard”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    كورنيليوس كاستورياديس › 1922–1997

النقد

ينتقد 3

  • جورج فيلهلم فريدريش هيغل

    انتقد

    Lyotard treated Hegel’s speculative unity of knowledge as one of the grand narratives of legitimation that have lost their credibility (The Postmodern Condition, 1979, §§ 9–10). J.-F. Lyotard, La condition postmoderne (1979), §§ 9–10; Le différend (1983)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    جورج فيلهلم فريدريش هيغل › 1770–1831

  • كارل ماركس تأثّر بـ

    تأثّر بـ

    In Socialisme ou Barbarie Lyotard analysed the Algerian war in Marxist terms of class and colonial exploitation (1956–63; La guerre des Algériens, 1989), before breaking with Marxism. J.-F. Lyotard, La guerre des Algériens. Écrits 1956–1963 (1989); Pérégrinations (1988); SEP “Jean François Lyotard”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في InPhO · InPhO

    انتقد

    Lyotard broke with Marxism in Libidinal Economy (1974) and later counted the narrative of proletarian emancipation among the grand narratives that have lost credibility (The Postmodern Condition, 1979). J.-F. Lyotard, Économie libidinale (1974); La condition postmoderne (1979)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    كارل ماركس › 1818–1883

  • يورغن هابرماس

    انتقد

    Lyotard objected that Habermas’s aim of universal consensus through discourse rests on an outdated narrative of emancipation and does violence to heterogeneous language games (The Postmodern Condition, 1979). J.-F. Lyotard, La condition postmoderne (1979), §14; “Réponse à la question: qu’est-ce que le postmoderne?” (1982)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    يورغن هابرماس › 1929–2026

الأعمال

الموقف

Lyotard’s The Postmodern Condition, originally a report on knowledge in advanced societies commissioned by the government of Quebec, made “postmodern” a key word. Modernity, he argued, legitimated itself through “grand narratives”: the emancipation of humanity, the progress of reason, the realisation of the spirit. Postmodernity is defined by “incredulity toward metanarratives”; knowledge splits into many heterogeneous language games, and science legitimates itself increasingly through performance and efficiency. In The Differend he analysed conflicts in which there is no common rule for judging both sides, so that one party’s wrong cannot even be expressed. Lyotard also revived the aesthetics of the sublime as a way to bear witness to what cannot be represented.

الحياة والسياق

Lyotard was born in Versailles in 1924 and taught philosophy in Algeria in the early 1950s. For a decade he belonged to the left-wing group Socialisme ou Barbarie before breaking with Marxism. He taught at the University of Paris VIII (Vincennes), co-founded the Collège international de philosophie and later also taught in the United States, at Irvine and Emory.

أعمال رئيسة أخرى

  • Phenomenology (1954)
  • Discourse, Figure (1971)
  • Libidinal Economy (1974)
  • The Postmodern Condition (1979)
  • The Differend (1983)

يرد في

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم