ख़ोसे वास्कोन्सेलोस
वास्कोन्सेलोस के अनुसार, सौंदर्य और भावना, ठंडा विज्ञान नहीं, संसार को जोड़ते हैं – और उन्हें आशा थी कि सब जनों का मिश्रण एक नई सार्वभौम मानवता रचेगा – एक दृष्टि जिसकी आलोचना इसलिए हुई कि वह अब भी “नस्लों” को क्रमबद्ध करती है।
पृष्ठभूमि
मैक्सिकन दार्शनिक और शिक्षा मंत्री: प्रत्यक्षवाद के विरुद्ध उन्होंने एक सौंदर्यात्मक अद्वैतवाद और जातियों के मिश्रण से उभरती “ब्रह्मांडीय जाति” का स्वप्न प्रस्तावित किया – जिसकी बाद में उसके नस्लीय चिंतन के लिए आलोचना हुई।
मुख्य विचार
- ब्रह्मांडीय जाति
- सौंदर्यात्मक अद्वैतवाद
- प्रत्यक्षवाद की आलोचना
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 4
पूथागोरास
जिनसे प्रभावित
Vasconcelos took Pythagoras’ doctrine of number and harmony as the model for a theory of rhythm uniting the cosmos, art and soul (Pitágoras: una teoría del ritmo, 1916). J. Vasconcelos, Pitágoras: Una teoría del ritmo (1916); El monismo estético (1918)
साक्ष्य: AI मसौदा
पूथागोरास › परंपरागत रूप से लगभग 570–495 ईसा पूर्व
गौतम बुद्ध
जिनसे प्रभावित
Vasconcelos’s Hindustani Studies (1920) presented Brahmanic thought, the Buddha and Buddhism, and yoga to Spanish-speaking readers as part of his search for a spiritual alternative to positivism. J. Vasconcelos, Estudios indostánicos (Madrid, 1920)
साक्ष्य: AI मसौदा
गौतम बुद्ध › लगभग 480–400 ईसा पूर्व · प्रचलित तिथि 563–483 ईसा पूर्व
आर्थर शोपेनहावर
जिनसे प्रभावित
Vasconcelos took from Schopenhauer the redemptive power of aesthetic contemplation, making art the highest form of knowledge in his aesthetic monism (El monismo estético, 1918). J. Vasconcelos, El monismo estético (1918); Estética (1936)
साक्ष्य: AI मसौदा
आर्थर शोपेनहावर › 1788–1860
आँरी बेर्गसोन
जिनसे प्रभावित
Vasconcelos drew on Bergson’s creative evolution and intuition for an aesthetic monism in which history rises towards a spiritual, aesthetic stage (La raza cósmica, 1925). J. Vasconcelos, La raza cósmica (1925); El monismo estético (1918)
साक्ष्य: AI मसौदा
आँरी बेर्गसोन › 1859–1941
जिन्हें प्रभावित किया 1
ग्लोरिया आन्ज़ाल्दुआ
जिन्हें प्रभावित किया
Anzaldúa began ‘La conciencia de la mestiza’ with Vasconcelos’s cosmic race, rereading it as a vision of inclusion rather than purity (Borderlands/La Frontera, 1987). G. Anzaldúa, Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987); J. Vasconcelos, La raza cósmica (1925)
साक्ष्य: AI मसौदा
ग्लोरिया आन्ज़ाल्दुआ › 1942–2004
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
आगस्त काँत
जिनकी आलोचना की
Vasconcelos and the Ateneo de la Juventud rejected the Comtean positivism of Porfirian Mexico for a philosophy of emotion and beauty (lecture on Gabino Barreda, 1910). J. Vasconcelos, “Don Gabino Barreda y las ideas contemporáneas”, lecture at the Ateneo de la Juventud (1910); La raza cósmica (1925)
साक्ष्य: AI मसौदा
आगस्त काँत › 1798–1857
कृतियाँ
- 1925ब्रह्मांडीय जाति
लातीनी अमेरिका में जातियों का मिश्रण एक पाँचवीं, “ब्रह्मांडीय” जाति और मानवता के सौंदर्यात्मक युग की घोषणा करता है – मिश्रण का एक दर्शन जो अब भी जातियों को क्रमबद्ध करता है और जिसकी अश्वेत और मूल निवासी लोगों को मिटाने के लिए आलोचना हुई है।
मत
Vasconcelos opposed positivism with a philosophy of emotion, rhythm and beauty. In his “aesthetic monism” reality is one energy rising from the physical through the living to the spiritual, fulfilled in aesthetic experience; Pythagoras, Schopenhauer and Bergson were key sources. The Cosmic Race predicted that the mixing of white, Indigenous, Black and Asian peoples in Latin America would produce a fifth, universal race and an aesthetic age. Critics have shown that the essay retains racial hierarchies, imagines a kind of aesthetic eugenics and helped make mestizaje a state ideology that obscured Indigenous and Black peoples. Around 1940 he openly sympathised with fascism. Anzaldúa reworked his idea in Borderlands.
जीवन और संदर्भ
José Vasconcelos was born in Oaxaca in 1882 and studied law in Mexico City. In 1909 he co-founded the Ateneo de la Juventud, a circle opposed to the official positivism, and joined the revolution. As rector of the National University (1920) and minister of education (1921–24) he led literacy campaigns and commissioned the muralists. After losing the disputed presidential election of 1929 he went into exile; he died in 1959.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Pythagoras: A Theory of Rhythm (Pitágoras: una teoría del ritmo, 1916)
- Aesthetic Monism (El monismo estético, 1918)
- The Cosmic Race (La raza cósmica, 1925)
- A Mexican Ulysses (Ulises criollo, autobiography, 1935)
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