कार्ल यास्पर्स
मृत्यु, अपराध-बोध और पीड़ा जैसी सीमा-स्थितियों में हम स्वयं के प्रति और हमारे ज्ञान के सब कुछ से परे किसी चीज़ के प्रति सजग होते हैं।
पृष्ठभूमि
अस्तित्व का दर्शन: सीमांत स्थितियाँ मनुष्य को पारलौकिक के लिए खोलती हैं; अक्षीय युग की अवधारणा गढ़ी।
मुख्य विचार
- सीमांत स्थितियाँ
- अक्षीय युग
- अस्तित्व का प्रकाशन
शिष्य: हाना आरंट
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 8
कन्फ्यूशियस
जिनसे प्रभावित
Jaspers counted Confucius among the thinkers of his “Axial Age” (1949) and, with Socrates, Buddha and Jesus, among the four “paradigmatic individuals” of The Great Philosophers (1957). K. Jaspers, Vom Ursprung und Ziel der Geschichte (1949), ch. 1; Die großen Philosophen I (1957), “Die maßgebenden Menschen”
साक्ष्य: AI मसौदा
कन्फ्यूशियस › परंपरागत रूप से 551–479 ईसा पूर्व
गौतम बुद्ध
जिनसे प्रभावित
Jaspers presented the Buddha, with Socrates, Confucius and Jesus, as one of the four “paradigmatic individuals” in The Great Philosophers (1957). K. Jaspers, Die großen Philosophen I (1957), “Die maßgebenden Menschen”
साक्ष्य: AI मसौदा
गौतम बुद्ध › लगभग 480–400 ईसा पूर्व · प्रचलित तिथि 563–483 ईसा पूर्व
इमानुएल कांट
जिनसे प्रभावित ✓
Jaspers appended a study of Kant’s doctrine of ideas to his Psychology of Worldviews (1919) and took Kant’s limits of knowledge as the frame of his Philosophy (1932). K. Jaspers, Psychologie der Weltanschauungen (1919), appendix “Kants Ideenlehre”; Philosophie (1932); SEP “Karl Jaspers”
इमानुएल कांट › 1724–1804
सोरेन किर्केगार्द
जिनसे प्रभावित ✓
Jaspers took his concept of Existenz from Kierkegaard and, in Reason and Existenz (1935), presented Kierkegaard and Nietzsche as the thinkers who opened the modern question of existence. K. Jaspers, Vernunft und Existenz (1935); Philosophie (1932); SEP “Karl Jaspers”
सोरेन किर्केगार्द › 1813–1855
फ़्रीडरिश नीत्शे
जिनसे प्रभावित
In Nietzsche: An Introduction to the Understanding of His Philosophical Activity (1936) Jaspers read Nietzsche as a thinker of Existenz whose contradictions must be thought through, not resolved. K. Jaspers, Nietzsche. Einführung in das Verständnis seines Philosophierens (1936); SEP “Karl Jaspers”
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
फ़्रीडरिश नीत्शे › 1844–1900
मैक्स वेबर
जिनसे प्रभावित ✓
Jaspers used Weber’s ideal types in Psychology of Worldviews (1919) and honoured him as the model of philosophical existence (address, 1920; Max Weber, 1932). K. Jaspers, Psychologie der Weltanschauungen (1919); Max Weber. Rede bei der Trauerfeier (1920); Max Weber. Deutsches Wesen im politischen Denken, im Forschen und Philosophieren (1932); SEP “Karl Jaspers”
मैक्स वेबर › 1864–1920
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लाओ-त्सू
जिनसे प्रभावित
In The Great Philosophers (1957) Jaspers treated Laozi, with Heraclitus, Parmenides, Plotinus, Spinoza and Nagarjuna, among the metaphysicians whose thinking springs from the origin. K. Jaspers, Die großen Philosophen I (1957), “Aus dem Ursprung denkende Metaphysiker”
साक्ष्य: AI मसौदा
लाओ-त्सू › किंवदंतियों से जुड़ा व्यक्तित्व
नागार्जुन
जिनसे प्रभावित
Jaspers devoted a chapter of The Great Philosophers (1957) to Nagarjuna, alongside Laozi among the metaphysicians whose thinking springs from the origin. K. Jaspers, Die großen Philosophen I (1957), “Aus dem Ursprung denkende Metaphysiker”
साक्ष्य: AI मसौदा
नागार्जुन › लगभग 150–250
जिन्हें प्रभावित किया 3
हाना आरंट जिन्हें पढ़ाया
जिन्हें पढ़ाया ✓
Arendt took her doctorate under Jaspers in Heidelberg in 1928 with Der Liebesbegriff bei Augustin (printed 1929); their correspondence continued until his death. H. Arendt & K. Jaspers, Briefwechsel 1926–1969 (1985); E. Young-Bruehl, Hannah Arendt: For Love of the World (1982)
हाना आरंट › 1906–1975
पॉल रिक्यूर
जिन्हें प्रभावित किया
In captivity Ricœur studied Jaspers’s philosophy of existence with Mikel Dufrenne (Karl Jaspers et la philosophie de l’existence, 1947) and contrasted his paradox with Marcel’s mystery (1948). M. Dufrenne and P. Ricœur, Karl Jaspers et la philosophie de l’existence (1947); P. Ricœur, Gabriel Marcel et Karl Jaspers. Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe (1948); SEP “Paul Ricoeur”
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
पॉल रिक्यूर › 1913–2005
फ़्रांट्ज़ फ़ानों
जिन्हें प्रभावित किया
Fanon cited Jaspers’ idea of a metaphysical guilt from The Question of German Guilt (1946) – a solidarity that makes everyone co-responsible for every wrong in the world – to hold Europe answerable for colonial racism; the passage in Black Skin, White Masks (1952) has not been checked here. F. Fanon, Peau noire, masques blancs (1952); K. Jaspers, Die Schuldfrage (1946; French La culpabilité allemande, 1948)
साक्ष्य: AI मसौदा
फ़्रांट्ज़ फ़ानों › 1925–1961
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
आल्बेर कामु
जिनके द्वारा आलोचित
Camus counted Jaspers among the ‘philosophical suicides’: having recognised the failure of reason, Jaspers leaps to transcendence instead of holding to the absurd (The Myth of Sisyphus, 1942). A. Camus, Le Mythe de Sisyphe (1942), “Le suicide philosophique”
साक्ष्य: AI मसौदा
आल्बेर कामु › 1913–1960
कृतियाँ
सीमांत स्थितियाँ – अस्तित्ववादी दर्शन का एक संस्थापक दस्तावेज़।
- 1932दर्शन
संसार-अभिविन्यास, अस्तित्व का प्रकाशन, तत्त्वमीमांसा।
अक्षीय युग: कन्फ्यूशियस, बुद्ध, पैग़ंबर, दार्शनिक।
मत
Jaspers is a founder of German existential philosophy. Scientific knowledge orients us in the world, but it cannot tell us who we are. Our authentic self, Existenz, comes to light in “limit situations” – death, suffering, struggle, guilt – which we cannot escape and in which the familiar fails. There we can become aware of transcendence, which is never an object but can be read in “ciphers”. Philosophy is therefore not a doctrine but an illumination of existence and an appeal to freedom and communication. In his work on history he coined the idea of an Axial Age, when around 500 BCE the great spiritual traditions emerged in China, India, Persia, Israel and Greece.
जीवन और संदर्भ
Jaspers began as a psychiatrist in Heidelberg, where his General Psychopathology became a standard work, then turned to philosophy and became a professor there. Married to Gertrud Mayer, who was Jewish, he was dismissed by the Nazis in 1937. After the war he addressed German guilt and in 1948 moved to Basel. He corresponded for decades with Hannah Arendt and Heidegger.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- General Psychopathology (1913)
- Psychology of Worldviews (1919)
- Philosophy (1932)
- The Question of German Guilt (1946)
- The Origin and Goal of History (1949)
इनमें आता है
- यात्रा ‘ऑशविट्ज़ के बाद चिंतन’ · 10 में से पड़ाव 1
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