हुगो ग्रोटियस
ग्रोटियस के अनुसार, मनुष्य स्वभाव से सामाजिक हैं, इसलिए एक प्राकृतिक विधि सभी जनों को बाँधती है और ईश्वर न होता तब भी लागू रहती; युद्ध केवल अधिकारों की रक्षा या पुनर्प्राप्ति के लिए वैध है और विधि तथा सद्भाव से बँधा रहता है; खुला समुद्र किसी का नहीं।
पृष्ठभूमि
डच विधिवेत्ता, मानवतावादी और धर्मशास्त्री: “युद्ध और शांति की विधि पर” (1625) ने सब जातियों पर बाध्यकारी एक विधि रखी जो “यदि हम मान भी लें कि ईश्वर नहीं है” तब भी टिकेगी; युद्ध केवल अधिकारों की रक्षा के लिए वैध है और विधि से बँधा रहता है।
मुख्य विचार
- धर्मशास्त्र से स्वतंत्र प्राकृतिक विधि
- राष्ट्रों की विधि
- न्यायपूर्ण युद्ध और उसकी सीमाएँ
- समुद्रों की स्वतंत्रता
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 4
अरस्तू
जिनसे प्रभावित
Grotius placed Aristotle first among the philosophers and reworked his distributive and corrective justice into attributive and expletive justice (De jure belli ac pacis, 1625). H. Grotius, De jure belli ac pacis (1625), Prolegomena; I.1.8; IEP “Hugo Grotius”
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अरस्तू › 384–322 ईसा पूर्व
सिसरो
जिनसे प्रभावित
Grotius grounded natural law and human sociability in On the Law of War and Peace (1625) with Cicero’s De finibus, De legibus and De officiis. H. Grotius, De iure belli ac pacis (1625), Prolegomena; R. Tuck, The Rights of War and Peace (1999); SEP “Hugo Grotius”
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सिसरो › 106–43 ईसा पूर्व
फ़्रांसिस्को दे विटोरिया
जिनसे प्रभावित
In The Free Sea (1609) Grotius drew on Vitoria’s Relectio de Indis for the freedom of navigation and trade among peoples. H. Grotius, Mare liberum (1609); F. de Vitoria, Relectio de Indis (1539); SEP “Hugo Grotius”
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फ़्रांसिस्को दे विटोरिया › लगभग 1483–1546
फ़्रांसिस्को सुआरेज़
जिनसे प्रभावित
Grotius cited Suárez’s De legibus (1612) in On the Law of War and Peace (1625); in a letter he praised his acuity in philosophy and theology. H. Grotius, De iure belli ac pacis (1625); letter to J. Cordesius (in Epistolae, 1687); F. Suárez, De legibus ac Deo legislatore (1612); SEP “Francisco Suárez”
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फ़्रांसिस्को सुआरेज़ › 1548–1617
जिन्हें प्रभावित किया 3
जॉन लॉक
जिन्हें प्रभावित किया ✓
Locke worked out the property theory of the Two Treatises (1689) in dialogue with Grotius, whose On the Law of War and Peace he recommended for education (1693). J. Locke, Two Treatises of Government (1689); Some Thoughts concerning Education (1693); J. Tully, A Discourse on Property: John Locke and His Adversaries (1980); SEP “John Locke”
जॉन लॉक › 1632–1704
जामबातिस्ता विको
जिन्हें प्रभावित किया
Vico counted Grotius among his ‘four authors’ and in the New Science (1725/1744) named him a ‘prince’ of natural-law theory, faulting his neglect of providence. G. Vico, Vita scritta da se medesimo (1725–28); Scienza nuova (1725, 1744); SEP “Giambattista Vico”
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जामबातिस्ता विको › 1668–1744
एडम स्मिथ
जिन्हें प्रभावित किया
Ending The Theory of Moral Sentiments (1759), Smith credited Grotius with the first attempt at a system of natural jurisprudence, which his own lectures took up. A. Smith, The Theory of Moral Sentiments (1759), Part VII; Lectures on Jurisprudence, ed. R. L. Meek et al. (1978)
साक्ष्य: AI मसौदा
एडम स्मिथ › 1723–1790
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 2
जाँ-जाक रुसो
जिनके द्वारा आलोचित
Rousseau objected that Grotius establishes right by fact, deriving a right to enslave captives and subject peoples from what actually happens (Social Contract, 1762, I.2, I.4). J.-J. Rousseau, Du contrat social (1762), I.2, I.4
साक्ष्य: AI मसौदा
जाँ-जाक रुसो › 1712–1778
इमानुएल कांट
जिनके द्वारा आलोचित
Kant called Grotius, Pufendorf and Vattel ‘sorry comforters’: their law of nations has no binding force and is cited only to justify wars (Perpetual Peace, 1795). I. Kant, Zum ewigen Frieden (1795), Second Definitive Article (AA VIII 355)
साक्ष्य: AI मसौदा
इमानुएल कांट › 1724–1804
कृतियाँ
- 1609मुक्त सागर
डच ईस्ट इंडिया कंपनी के अनुरोध पर बेनाम प्रकाशित, मूलतः पुरस्कार-विधि पर बड़ी पांडुलिपि का एक अध्याय: समुद्र का स्वामित्व नहीं हो सकता, और नौवहन तथा व्यापार सब जातियों के लिए खुले हैं, ईस्ट इंडीज़ के मार्ग पर एकाधिकार के पुर्तगाली दावों के विरुद्ध।
जातियों के बीच विधि पर तीन पुस्तकें: मानवीय सामाजिकता पर आधारित प्राकृतिक विधि तब भी टिकेगी यदि ईश्वर न होता; युद्ध केवल न्यायोचित कारण से किया जा सकता है, और तब भी विधि और संयम की सीमाओं का पालन करना होगा।
मत
Grotius is on the map as a founder of modern natural law and of the law of nations. In “On the Law of War and Peace” he grounded law in human nature, above all in the desire for an ordered social life (appetitus societatis): what reason recognises as compatible with this sociability is natural law, and it would hold “even if we were to concede that there is no God” – a sentence that became a symbol of the separation of law from theology, although Grotius added that this could not be conceded without the utmost wickedness. On this basis he set out the causes that justify war (defence, recovery of property, punishment), the rules that bind belligerents and the duty of moderation even in a just war, drawing on Roman law, the Spanish scholastics and the ancient authors. His theory of rights as a moral quality of persons influenced Hobbes, Pufendorf and Locke, and Adam Smith credited him with the first attempt at a system of natural jurisprudence. “Mare liberum” argued that the sea cannot be owned and is open to the trade of all nations. Grotius also wrote theology, notably “De veritate religionis Christianae” (1627), and history. Recent research has shown how closely his legal arguments were tied to the interests of the Dutch East India Company and how he treated slavery and colonial expansion; this is set out under “Context & critique”.
जीवन और संदर्भ
Hugo Grotius (Huig de Groot) was born on 10 April 1583 in Delft. A child prodigy, he entered the University of Leiden at eleven and in 1598 accompanied the statesman Johan van Oldenbarnevelt on an embassy to France. He practised as a lawyer in The Hague, became historiographer of Holland and in 1607 advocate-fiscal; in 1613 he became pensionary of Rotterdam. From 1604 he wrote for the Dutch East India Company a legal defence of its seizure of the Portuguese ship Santa Catarina, of which only “Mare liberum” (1609) was published in his lifetime. In the conflict between Remonstrants and Counter-Remonstrants he sided with Oldenbarnevelt; in 1619 he was sentenced to life imprisonment in Loevestein castle, from which he escaped in 1621, hidden in a book chest. In exile in Paris he wrote “De iure belli ac pacis” (1625); from 1634 he served as Swedish ambassador to France. He died in Rostock on 28 August 1645, after a shipwreck.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- De iure praedae commentarius (written 1604–06, published 1868)
- Mare liberum (1609)
- De antiquitate reipublicae Batavicae (1610)
- De iure belli ac pacis libri tres (1625)
- De veritate religionis Christianae (1627)
इनमें आता है
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