Agoraविचारों का एक खुला चौक

गेऑर्ग ब्रांडेस

1842–1927

पहली झलकजानबूझकर सरलीकृत – परिचय में और विस्तार है

साहित्य तभी जीवित है जब वह परंपरा की सेवा करने के बजाय समस्याओं – विवाह, धर्म, संपत्ति, स्त्रियों की स्थिति – को बहस के लिए रखे; चर्च और रूढ़ि से स्वतंत्रता प्रगति का मापदंड है, और महान व्यक्ति, जैसा उन्होंने नीत्शे में पढ़ा, संस्कृति के वाहक हैं।

पृष्ठभूमि

जीवन-दर्शन और अस्तित्ववादी दर्शन · उत्तरी यूरोप · सौंदर्यशास्त्र, समाज और इतिहास, धर्म

“आधुनिक अभ्युदय” के डेनिश साहित्य-आलोचक: साहित्य को समस्याओं को बहस के लिए रखना चाहिए; वे मिल, तेन और धर्म की मूलगामी आलोचना को स्कैंडिनेविया लाए, और 1888 के उनके कोपेनहेगन व्याख्यानों ने नीत्शे का परिचय दिया, उनके चिंतन को “कुलीनतंत्रीय मूलगामीवाद” कहते हुए।

मुख्य विचार

  • समस्याओं पर बहस करने वाला साहित्य
  • आधुनिक अभ्युदय
  • कुलीनतंत्रीय मूलगामीवाद
  • यूरोपीय साहित्य की मुख्य धाराएँ

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प्रभाव

जिनसे प्रभावित 2

  • जॉन स्टुअर्ट मिल

    जिनसे प्रभावित

    Brandes translated Mill’s The Subjection of Women into Danish (1869), met him in London in 1870, and drew on his liberalism in Main Currents of Nineteenth-Century Literature (1872–90). J. S. Mill, Kvindernes Underkuelse, tr. G. Brandes (1869); G. Brandes, Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (1872–90)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    जॉन स्टुअर्ट मिल › 1806–1873

  • फ़्रीडरिश नीत्शे

    जिनसे प्रभावित

    Brandes corresponded with Nietzsche from 1887, lectured on him in Copenhagen in 1888 and called his thought ‘aristocratic radicalism’, a formula Nietzsche welcomed (letters, 1887; essay, 1889). G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren (1889); Brandes to Nietzsche, 26 Nov. 1887, and Nietzsche’s reply, 2 Dec. 1887, in Brandes–Nietzsche correspondence (1887–89)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    फ़्रीडरिश नीत्शे › 1844–1900

आलोचना

जिनके द्वारा आलोचित 1

  • हरल्ड हॉफ़डिंग

    जिनके द्वारा आलोचित

    Høffding’s ‘Democratic Radicalism’ (1889) answered Brandes’ ‘Aristocratic Radicalism’: culture must serve the welfare of the many, not only produce great individuals; Brandes replied in 1890. H. Høffding, “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; W. Banks (ed.), The Great Debate (2024)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    हरल्ड हॉफ़डिंग › 1843–1931

जिनकी आलोचना की 1

  • सोरेन किर्केगार्द

    जिनकी आलोचना की

    Brandes’ critical study Søren Kierkegaard (1877) admired the polemicist and psychologist but rejected, as a freethinker, the ascetic Christianity Kierkegaard demanded. G. Brandes, Søren Kierkegaard. En kritisk Fremstilling i Grundrids (1877)

    साक्ष्य: AI मसौदा

    सोरेन किर्केगार्द › 1813–1855

कृतियाँ

  • 1871 से कोपेनहेगन में दिए और छह खंडों (1872–90) में प्रकाशित व्याख्यान: फ़्रांसीसी क्रांति के प्रवासियों से युवा जर्मनी तक यूरोपीय साहित्य प्रतिक्रिया और स्वतंत्रता के संघर्ष के रूप में पढ़ा गया, ऐसे साहित्य के आह्वान के साथ जो समस्याओं को बहस के लिए रखे।

  • पत्रिका तिलस्कुएरेन में निबंध, उनके 1888 के व्याख्यानों पर आधारित और नीत्शे के पहले प्रमुख वृत्तांतों में से एक: उनके दर्शन को “कुलीनतंत्रीय मूलगामीवाद” के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो महान व्यक्तियों और उनकी रची संस्कृति को बहुतों के सुख से ऊपर रखता है।

मत

Brandes is on the map as the critic who defined the “Modern Breakthrough” in Scandinavian literature and as one of the first major interpreters of Nietzsche. In his opening lecture of 1871 he demanded that literature raise problems for discussion – marriage, religion, property, the position of women – instead of serving tradition and Romantic idealism. Drawing on Taine’s method and Mill’s liberalism, he read European literature from the émigrés of the French Revolution to Young Germany as a struggle between reaction and freedom. In 1887 he began a correspondence with Nietzsche, who welcomed his formula “aristocratic radicalism” as the cleverest thing he had read about himself; Brandes’s lectures in Copenhagen in 1888 and his essay of 1889 were among the first serious public discussions of Nietzsche and did much to make him known. Harald Høffding answered with “Democratic Radicalism”, and their debate set an ethics of great individuals against one of general welfare. Brandes also wrote critical monographs on Kierkegaard, Shakespeare, Goethe and Voltaire. In his later years he opposed the First World War and wrote in defence of small and oppressed nations; his Jewish origin made him a frequent target of antisemitic attacks in Denmark.

जीवन और संदर्भ

Georg Brandes was born on 4 February 1842 in Copenhagen into a Jewish merchant family. He studied aesthetics at the University of Copenhagen and took his doctorate in 1870 with a study of contemporary French aesthetics centred on Hippolyte Taine. Travels to France, England and Italy brought him into contact with Taine, Ernest Renan and John Stuart Mill, whose “The Subjection of Women” he translated in 1869. His lectures on the main currents of nineteenth-century literature, begun in Copenhagen in 1871, caused a public scandal; passed over for the chair of aesthetics, he lived in Berlin from 1877 to 1883. Back in Copenhagen he became the leading critic of Scandinavia and, through essays and correspondence, a link between Nietzsche, Ibsen, Strindberg and the European public. In 1902 he was granted a professor’s salary. He died in Copenhagen on 19 February 1927.

अन्य प्रमुख कृतियाँ

  • Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (6 vols., 1872–90)
  • Søren Kierkegaard (1877)
  • Det moderne Gjennembruds Mænd (1883)
  • Aristokratisk Radikalisme (1889)
  • William Shakespeare (1895–96)

स्रोत: Wikipedia · Wikidata

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