AgoraOtwarty plac myśli

Georg Brandes

1842–1927

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Literatura żyje tylko wtedy, gdy poddaje problemy pod dyskusję – małżeństwo, religię, własność, położenie kobiet – zamiast służyć tradycji; miarą postępu jest wolność od Kościoła i konwencji, a wielkie jednostki są, jak wyczytał u Nietzschego, nosicielami kultury.

Umiejscowienie

Filozofia życia i filozofia egzystencji · Europa Północna · Estetyka, Społeczeństwo i historia, Religia

Duński krytyk literacki „Nowoczesnego Przełomu”: literatura powinna poddawać problemy pod dyskusję; sprowadził do Skandynawii Milla, Taine’a i radykalną krytykę religii, a jego kopenhaskie wykłady z 1888 roku przedstawiły Nietzschego, którego myśl nazwał „radykalizmem arystokratycznym”.

Kluczowe idee

  • Literatura, która debatuje nad problemami
  • Nowoczesny Przełom
  • Radykalizm arystokratyczny
  • Główne nurty literatury europejskiej

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 2

  • John Stuart Mill

    pod wpływem

    Brandes translated Mill’s The Subjection of Women into Danish (1869), met him in London in 1870, and drew on his liberalism in Main Currents of Nineteenth-Century Literature (1872–90). J. S. Mill, Kvindernes Underkuelse, tr. G. Brandes (1869); G. Brandes, Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (1872–90)

    Źródło: szkic AI

    John Stuart Mill › 1806–1873

  • Friedrich Nietzsche

    pod wpływem

    Brandes corresponded with Nietzsche from 1887, lectured on him in Copenhagen in 1888 and called his thought ‘aristocratic radicalism’, a formula Nietzsche welcomed (letters, 1887; essay, 1889). G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren (1889); Brandes to Nietzsche, 26 Nov. 1887, and Nietzsche’s reply, 2 Dec. 1887, in Brandes–Nietzsche correspondence (1887–89)

    Źródło: szkic AI

    Friedrich Nietzsche › 1844–1900

Krytyka

Krytyka ze strony 1

  • Harald Høffding

    krytyka ze strony

    Høffding’s ‘Democratic Radicalism’ (1889) answered Brandes’ ‘Aristocratic Radicalism’: culture must serve the welfare of the many, not only produce great individuals; Brandes replied in 1890. H. Høffding, “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; W. Banks (ed.), The Great Debate (2024)

    Źródło: szkic AI

    Harald Høffding › 1843–1931

Krytykuje 1

  • Søren Kierkegaard

    krytykuje

    Brandes’ critical study Søren Kierkegaard (1877) admired the polemicist and psychologist but rejected, as a freethinker, the ascetic Christianity Kierkegaard demanded. G. Brandes, Søren Kierkegaard. En kritisk Fremstilling i Grundrids (1877)

    Źródło: szkic AI

    Søren Kierkegaard › 1813–1855

Dzieła

  • Wykłady wygłoszone w Kopenhadze od 1871 roku i opublikowane w sześciu tomach (1872–90): literatura europejska od emigrantów rewolucji francuskiej do Młodych Niemiec odczytana jako walka między reakcją a wolnością, z wezwaniem do literatury, która poddaje problemy pod dyskusję.

  • Esej w czasopiśmie „Tilskueren”, oparty na jego wykładach z 1888 roku i jedno z pierwszych wielkich ujęć Nietzschego: jego filozofia jest przedstawiona jako „radykalizm arystokratyczny”, który stawia wielkie jednostki i tworzoną przez nie kulturę ponad szczęściem wielu.

Stanowisko

Brandes is on the map as the critic who defined the “Modern Breakthrough” in Scandinavian literature and as one of the first major interpreters of Nietzsche. In his opening lecture of 1871 he demanded that literature raise problems for discussion – marriage, religion, property, the position of women – instead of serving tradition and Romantic idealism. Drawing on Taine’s method and Mill’s liberalism, he read European literature from the émigrés of the French Revolution to Young Germany as a struggle between reaction and freedom. In 1887 he began a correspondence with Nietzsche, who welcomed his formula “aristocratic radicalism” as the cleverest thing he had read about himself; Brandes’s lectures in Copenhagen in 1888 and his essay of 1889 were among the first serious public discussions of Nietzsche and did much to make him known. Harald Høffding answered with “Democratic Radicalism”, and their debate set an ethics of great individuals against one of general welfare. Brandes also wrote critical monographs on Kierkegaard, Shakespeare, Goethe and Voltaire. In his later years he opposed the First World War and wrote in defence of small and oppressed nations; his Jewish origin made him a frequent target of antisemitic attacks in Denmark.

Życie i kontekst

Georg Brandes was born on 4 February 1842 in Copenhagen into a Jewish merchant family. He studied aesthetics at the University of Copenhagen and took his doctorate in 1870 with a study of contemporary French aesthetics centred on Hippolyte Taine. Travels to France, England and Italy brought him into contact with Taine, Ernest Renan and John Stuart Mill, whose “The Subjection of Women” he translated in 1869. His lectures on the main currents of nineteenth-century literature, begun in Copenhagen in 1871, caused a public scandal; passed over for the chair of aesthetics, he lived in Berlin from 1877 to 1883. Back in Copenhagen he became the leading critic of Scandinavia and, through essays and correspondence, a link between Nietzsche, Ibsen, Strindberg and the European public. In 1902 he was granted a professor’s salary. He died in Copenhagen on 19 February 1927.

Dalsze główne dzieła

  • Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (6 vols., 1872–90)
  • Søren Kierkegaard (1877)
  • Det moderne Gjennembruds Mænd (1883)
  • William Shakespeare (1895–96)

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd