Georg Brandes
Une littérature n’est vivante que si elle met des problèmes en débat – le mariage, la religion, la propriété, la condition des femmes – au lieu de servir la tradition ; la liberté face à l’Église et à la convention mesure le progrès, et les grands individus sont, comme il le lisait chez Nietzsche, les porteurs de la culture.
Repères
Critique littéraire danois de la « Percée moderne » : la littérature doit mettre des problèmes en débat ; il a apporté Mill, Taine et la critique radicale de la religion en Scandinavie, et ses conférences de Copenhague en 1888 ont fait connaître Nietzsche, dont il qualifia la pensée de « radicalisme aristocratique ».
Idées clés
- Une littérature qui met les problèmes en débat
- La Percée moderne
- Radicalisme aristocratique
- Les grands courants de la littérature européenne
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Influence
Influences reçues de 2
John Stuart Mill
influencé par
Brandes translated Mill’s The Subjection of Women into Danish (1869), met him in London in 1870, and drew on his liberalism in Main Currents of Nineteenth-Century Literature (1872–90). J. S. Mill, Kvindernes Underkuelse, tr. G. Brandes (1869); G. Brandes, Hovedstrømninger i det 19de Aarhundredes Litteratur (1872–90)
Attestation: brouillon IA
John Stuart Mill › 1806–1873
Friedrich Nietzsche
influencé par
Brandes corresponded with Nietzsche from 1887, lectured on him in Copenhagen in 1888 and called his thought ‘aristocratic radicalism’, a formula Nietzsche welcomed (letters, 1887; essay, 1889). G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren (1889); Brandes to Nietzsche, 26 Nov. 1887, and Nietzsche’s reply, 2 Dec. 1887, in Brandes–Nietzsche correspondence (1887–89)
Attestation: brouillon IA
Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Critique
Critiques reçues de 1
Harald Høffding
critiqué par
Høffding’s ‘Democratic Radicalism’ (1889) answered Brandes’ ‘Aristocratic Radicalism’: culture must serve the welfare of the many, not only produce great individuals; Brandes replied in 1890. H. Høffding, “Demokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; G. Brandes, “Aristokratisk Radikalisme”, Tilskueren 1889; W. Banks (ed.), The Great Debate (2024)
Attestation: brouillon IA
Harald Høffding › 1843–1931
Critiques adressées à 1
Søren Kierkegaard
a critiqué
Brandes’ critical study Søren Kierkegaard (1877) admired the polemicist and psychologist but rejected, as a freethinker, the ascetic Christianity Kierkegaard demanded. G. Brandes, Søren Kierkegaard. En kritisk Fremstilling i Grundrids (1877)
Attestation: brouillon IA
Søren Kierkegaard › 1813–1855
Œuvres
Cours donnés à Copenhague à partir de 1871 et publiés en six volumes (1872–90) : la littérature européenne, des émigrés de la Révolution française à la Jeune Allemagne, lue comme un combat entre réaction et liberté, avec un appel à une littérature qui mette des problèmes en débat.
Essai paru dans la revue Tilskueren, fondé sur ses conférences de 1888 et l’un des premiers grands exposés sur Nietzsche : sa philosophie y est présentée comme un « radicalisme aristocratique » qui place les grands individus et la culture qu’ils créent au-dessus du bonheur du grand nombre.
Position
Brandes figure sur la carte comme le critique qui définit la « Percée moderne » de la littérature scandinave et comme l’un des premiers grands interprètes de Nietzsche. Dans sa leçon d’ouverture de 1871, il exigea que la littérature soulève des problèmes pour la discussion – le mariage, la religion, la propriété, la condition des femmes – au lieu de servir la tradition et l’idéalisme romantique. S’appuyant sur la méthode de Taine et le libéralisme de Mill, il lut la littérature européenne, des émigrés de la Révolution française à la Jeune Allemagne, comme une lutte entre réaction et liberté. En 1887, il entama une correspondance avec Nietzsche, qui accueillit sa formule « radicalisme aristocratique » comme la chose la plus intelligente qu’il eût lue sur lui-même ; les cours de Brandes à Copenhague en 1888 et son essai de 1889 furent parmi les premières discussions publiques sérieuses de Nietzsche et contribuèrent largement à le faire connaître. Harald Høffding répondit par « Radicalisme démocratique », et leur débat opposa une éthique des grands individus à celle du bien-être général. Brandes écrivit aussi des monographies critiques sur Kierkegaard, Shakespeare, Goethe et Voltaire. Dans ses dernières années, il s’opposa à la Première Guerre mondiale et écrivit pour défendre les petites nations et les nations opprimées ; ses origines juives en firent une cible fréquente d’attaques antisémites au Danemark.
Vie et contexte
Georg Brandes naquit le 4 février 1842 à Copenhague dans une famille de marchands juifs. Il étudia l’esthétique à l’Université de Copenhague et obtint son doctorat en 1870 avec une étude de l’esthétique française contemporaine centrée sur Hippolyte Taine. Des voyages en France, en Angleterre et en Italie le mirent en contact avec Taine, Ernest Renan et John Stuart Mill, dont il traduisit en 1869 « De l’assujettissement des femmes ». Ses cours sur les grands courants de la littérature du XIXe siècle, commencés à Copenhague en 1871, provoquèrent un scandale public ; écarté de la chaire d’esthétique, il vécut à Berlin de 1877 à 1883. De retour à Copenhague, il devint le principal critique de Scandinavie et, par ses essais et sa correspondance, un lien entre Nietzsche, Ibsen, Strindberg et le public européen. En 1902, il se vit accorder un traitement de professeur. Il mourut à Copenhague le 19 février 1927.
Autres œuvres principales
- Søren Kierkegaard (1877)
- Det moderne Gjennembruds Mænd (traduction propre : « Les hommes de la Percée moderne », 1883)
- William Shakespeare (1895–96)
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