Christine Korsgaard
La morale nous lie parce que nous ne pouvons pas du tout agir sans valoriser notre propre humanité – et les animaux aussi sont des fins en soi.
Repères
Kantienne de Harvard : l’autorité de la morale naît de notre « identité pratique » – nous ne pouvons agir sans valoriser notre propre humanité ; les animaux aussi sont des fins en soi.
Idées clés
- Les sources de la normativité
- Identité pratique
- Auto-constitution
Maîtres: John Rawls
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Influence
Influences reçues de 3
Aristote
influencé par
Korsgaard compared Aristotle and Kant on the source of value (1986) and drew on Aristotle’s view of action and form in arguing that agents constitute themselves (Self-Constitution, 2009). C. M. Korsgaard, “Aristotle and Kant on the Source of Value”, Ethics 96 (1986); Self-Constitution: Agency, Identity, and Integrity (2009)
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Aristote › 384–322 av. J.-C.
Emmanuel Kant
influencé par
Korsgaard derived normativity from Kant’s reflective agent, who cannot act without some practical identity and so must value humanity itself (The Sources of Normativity, 1996). C. M. Korsgaard, The Sources of Normativity (Tanner Lectures 1992; publ. 1996); Creating the Kingdom of Ends (1996)
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Emmanuel Kant › 1724–1804
John Rawls élève de
élève de
Korsgaard took her PhD at Harvard in 1981 under Rawls with The Standpoint of Practical Reason (printed 1990). C. M. Korsgaard, The Standpoint of Practical Reason (diss. Harvard 1981; printed 1990); Mathematics Genealogy Project, entry J. Rawls
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John Rawls › 1921–2002
Critique
Critiques adressées à 1
Bernard Williams
a critiqué
Korsgaard argued against Williams that motivational scepticism about practical reason depends on content scepticism: if pure practical reason exists, it can motivate (‘Skepticism about Practical Reason’, 1986). C. M. Korsgaard, “Skepticism about Practical Reason”, Journal of Philosophy 83 (1986), 5–25; B. Williams, “Internal and External Reasons” (1980); Williams’s response in Korsgaard, The Sources of Normativity (1996)
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Bernard Williams › 1929–2003
Œuvres
Pourquoi dois-je être moral ? Parce que l’adhésion réflexive à mon identité pratique m’engage à valoriser l’humanité.
Agir, c’est déjà se faire agent unifié – et cela engage déjà à la morale.
Position
Korsgaard demande d’où vient l’autorité de l’obligation morale. Sa réponse, développée à partir de Kant, est qu’elle vient de nous-mêmes : en tant qu’êtres réflexifs, nous ne pouvons agir sans tenir une description de nous-mêmes – parent, ami, citoyen – pour source de raisons ; cette « identité pratique » est la source de la normativité. Mais toute identité particulière présuppose une identité plus fondamentale : accorder de la valeur à notre propre humanité, à notre capacité de nous fixer des fins. Si nous la valorisons en nous-mêmes, nous devons la valoriser chez les autres, et la morale s’ensuit. « Self-Constitution » soutient que l’action a une norme constitutive : agir, c’est déjà s’unifier soi-même comme agent.
Vie et contexte
Christine Korsgaard (née en 1952 à Chicago) étudia à l’université de l’Illinois et passa son doctorat à Harvard en 1981 auprès de John Rawls. Elle enseigna à Yale, à Santa Barbara et à Chicago avant de retourner à Harvard en 1991, où elle est professeure Arthur Kingsley Porter de philosophie. Elle donna les Tanner Lectures en 1992 et les Locke Lectures à Oxford en 2002, et a beaucoup écrit sur Kant et Aristote.
Autres œuvres principales
- Creating the Kingdom of Ends (traduction propre : « Créer le règne des fins », 1996)
- Self-Constitution (traduction propre : « L’auto-constitution », 2009)
- Fellow Creatures (traduction propre : « Créatures semblables », 2018)
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