Shaftesbury
Les gens ont un sens moral naturel qui répond à la bonté comme l’œil répond à la beauté – la vertu et la beauté sont proches parentes.
Repères
Troisième comte de Shaftesbury, élève de Locke : les humains ont un « sens moral » naturel et un sentiment de l’harmonie – la vertu et la beauté sont apparentées.
Idées clés
- Sens moral
- Parenté du bien et du beau
- Le ridicule comme épreuve de vérité
Maîtres: John Locke
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Influence
Influences reçues de 3
Platon
influencé par
Shaftesbury’s The Moralists (1709), a philosophical rhapsody in dialogue form, renewed Plato’s identification of beauty and goodness and the ascent from beautiful forms to their source. Shaftesbury, The Moralists, a Philosophical Rhapsody (1709), in Characteristicks (1711); SEP “Lord Shaftesbury”
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Platon › 428–348 av. J.-C.
Épictète
influencé par
In his private notebooks, the Askêmata (1698–1704), Shaftesbury trained himself by the Stoic exercises Epictetus describes, citing him constantly. Shaftesbury, Askêmata, ed. B. Rand as Philosophical Regimen (1900); Standard Edition II.6, ed. W. Benda et al. (2011); SEP “Lord Shaftesbury”
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Épictète › v. 50–135
Marc Aurèle
influencé par
Shaftesbury’s private notebooks, the Askêmata (1698–1704), are, like Marcus Aurelius’ Meditations, reminders of principles and exhortations to live by them, full of quotations from Marcus. Shaftesbury, Askêmata, ed. B. Rand as Philosophical Regimen (1900); Standard Edition II.6, ed. W. Benda et al. (2011); SEP “Lord Shaftesbury”
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Marc Aurèle › 121–180
A influencé 2
Francis Hutcheson
a influencé
The title page of Hutcheson’s Inquiry (1725) states that in it ‘the principles of the late Earl of Shaftesbury are explain’d and defended’ against Mandeville. F. Hutcheson, An Inquiry into the Original of Our Ideas of Beauty and Virtue (1725), title page; SEP “Francis Hutcheson”
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Francis Hutcheson › 1694–1746
Denis Diderot
a influencé
Diderot’s first philosophical publication was a free translation of Shaftesbury’s Inquiry concerning Virtue or Merit, with his own notes (Essai sur le mérite et la vertu, 1745). D. Diderot, Principes de la philosophie morale, ou Essai de M. S*** sur le mérite et la vertu (1745); SEP “Denis Diderot”
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Denis Diderot › 1713–1784
Critique
Critiques adressées à 2
Thomas Hobbes
a critiqué
Shaftesbury rejected Hobbes’s picture of humans as solely self-interested, holding that natural affection for others and for the common good belongs to human nature (Sensus Communis, 1709). Shaftesbury, Sensus Communis (1709), II.1, III.1; An Inquiry concerning Virtue or Merit (1699/1711); SEP “Lord Shaftesbury”
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Thomas Hobbes › 1588–1679
John Locke élève de
élève de ✓
The first Earl of Shaftesbury put Locke, his physician and adviser, in charge of the education of his grandson, the later third Earl; the two remained friends until Locke’s death, although the pupil came to reject much of Locke’s philosophy. SEP “Lord Shaftesbury [Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury]”
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a critiqué
Shaftesbury wrote that Locke struck ‘the home blow’ by denying innate moral ideas and making virtue depend on fashion and custom (letter to Michael Ainsworth, 1709). Shaftesbury to M. Ainsworth, 3 June 1709, in Several Letters Written by a Noble Lord to a Young Man at the University (1716); SEP “Lord Shaftesbury”
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John Locke › 1632–1704
Œuvres
Essais sur le sens moral, l’enthousiasme et la bonne humeur comme épreuve de vérité.
Position
Shaftesbury rompit à la fois avec l’image hobbesienne de l’être humain égoïste et avec la conception de son maître Locke, pour qui la morale repose sur le commandement et la récompense. Les humains, soutenait-il, ont des affections sociales naturelles et un « sens moral » intérieur qui approuve un caractère équilibré et bienveillant, tout comme l’œil se réjouit de la proportion : le bon et le beau sont apparentés. La vertu réside dans l’harmonie des affections et ne dépend pas de la crainte du châtiment. Contre le fanatisme, il recommanda la bonne humeur et la raillerie comme épreuves de la vérité. Ses essais, rassemblés dans les Characteristicks, influencèrent Hutcheson et Hume et furent lus avec ardeur en Allemagne par Lessing, Herder et Schiller.
Vie et contexte
Anthony Ashley Cooper, troisième comte de Shaftesbury, naquit à Londres en 1671, petit-fils de l’homme d’État whig dont le médecin et conseiller John Locke dirigea son éducation. Après un voyage sur le Continent, il siégea à la Chambre des communes, puis à la Chambre des lords. Affaibli par l’asthme, il s’installa à Naples en 1711 pour son climat et y mourut en 1713.
Autres œuvres principales
- Essai sur le mérite et la vertu (1699)
- Lettre sur l’enthousiasme (1708)
- Sensus communis (1709)
- The Moralists (traduction propre : « Les Moralistes », 1709)
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