AgoraOtwarty plac myśli

Epiktet

ok. 50–135

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Jedne rzeczy zależą od nas, jak nasze sądy i życzenia, a inne nie – skup się tylko na pierwszych, a będziesz wolny.

Umiejscowienie

Filozofia hellenistyczna, rzymska i późnoantyczna · Azja Zachodnia i Afryka Północna · Etyka, Egzystencja i ja

Były niewolnik: rozróżniaj to, co zależy od ciebie, od tego, co od ciebie nie zależy.

Kluczowe idee

  • Dychotomia kontroli
  • Wewnętrzna wolność

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 3

  • Sokrates

    pod wpływem

    Epictetus held up Socrates as the model of a life guided by reason, urging pupils to live as one who wishes to be a Socrates (Encheiridion 51). Epictetus, Encheiridion 51; Discourses I.9, IV.1; A. A. Long, Epictetus: A Stoic and Socratic Guide to Life (2002)

    Źródło: także w InPhO · InPhO

    Sokrates › 470–399 p.n.e.

  • Diogenes z Synopy

    pod wpływem

    Epictetus held up Diogenes as a model of freedom and of the true Cynic, a messenger sent by Zeus, in his discourse on the Cynic calling (Discourses III.22). Arrian, Discourses of Epictetus III.22, IV.1; SEP “Epictetus”

    Źródło: także w InPhO · InPhO

    Diogenes z Synopy › ok. 412–323 p.n.e.

  • Chryzyp

    pod wpływem

    Epictetus treated Chrysippus as the authoritative Stoic teacher but insisted that progress lies in living by his doctrine, not in expounding his books (Discourses I.4, I.17). Arrian, Discourses of Epictetus I.4, I.17; SEP “Epictetus”

    Źródło: także w InPhO · InPhO

    Chryzyp › ok. 279–206 p.n.e.

Wpływ na 3

  • Marek Aureliusz

    wpływ na

    Marcus Aurelius thanked Junius Rusticus for giving him Epictetus’ discourses and took up his distinction between what is and is not up to us (Meditations I.7). Marcus Aurelius, Meditations I.7, IV.41; P. Hadot, La citadelle intérieure (1992); SEP “Marcus Aurelius”

    Źródło: także w InPhO · InPhO

    Marek Aureliusz › 121–180

  • Blaise Pascal

    wpływ na ✓

    In the Conversation with M. de Sacy (1655) Pascal praised Epictetus for knowing human duty and greatness, but held that, ignoring human weakness, he led to pride. B. Pascal, Entretien avec M. de Sacy sur Épictète et Montaigne (1655); SEP “Blaise Pascal”

    Źródło: także w Wikidanych · Wikidata

    Blaise Pascal › 1623–1662

  • Anthony Ashley-Cooper

    wpływ na

    In his private notebooks, the Askêmata (1698–1704), Shaftesbury trained himself by the Stoic exercises Epictetus describes, citing him constantly. Shaftesbury, Askêmata, ed. B. Rand as Philosophical Regimen (1900); Standard Edition II.6, ed. W. Benda et al. (2011); SEP “Lord Shaftesbury”

    Źródło: szkic AI

    Anthony Ashley-Cooper › 1671–1713

Dzieła

  • Zestawienie jego nauk sporządzone przez ucznia Arriana: jedne rzeczy zależą od nas, inne nie.

Stanowisko

At the heart of Epictetus’ teaching is a single distinction: some things are up to us – our judgements, desires and choices – and others are not, such as our body, property, reputation and the actions of others. People are disturbed not by things but by their judgements about things. Freedom and peace of mind come from attending only to what is in our power and accepting everything else as part of the natural order. His pupil Arrian recorded his lectures in the Discourses and the short Handbook. Marcus Aurelius drew directly on him, and modern cognitive behavioural therapy names him as a forerunner.

Życie i kontekst

Epictetus was born a slave in Hierapolis in Phrygia and lived in Rome as the property of Epaphroditus, a freedman in Nero’s service; there he studied with the Stoic Musonius Rufus. After gaining his freedom he taught in Rome until Domitian expelled the philosophers around 93 CE, then founded a school in Nicopolis in western Greece. He wrote nothing himself.

Dalsze główne dzieła

  • Discourses (recorded by Arrian, c. 108 CE)
  • Handbook (Enchiridion, c. 125 CE)

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd