Zhou Dunyi
Aus einem Höchsten Letzten gehen Yin und Yang, die fünf Wandlungsphasen und alle Dinge hervor – und der Weise ist, wer in vollkommener Aufrichtigkeit lebt.
Einordnung
Von Zhu Xi als erster Meister des Song-Neokonfuzianismus gezählt: Seine „Erläuterung des Diagramms des Höchsten Letzten“ leitet Yin und Yang, die fünf Wandlungsphasen und alle Dinge aus dem Höchsten Letzten (taiji) ab.
Kernideen
- Das Höchste Letzte (taiji, auch „Höchste Polarität“)
- Aufrichtigkeit (cheng)
- Diagramm des Höchsten Letzten
Einfluss
Beeinflusst von 2
Laozi
beeinflusst von
Zhou Dunyis Erklärung des Diagramms des höchsten Äußersten beginnt mit dem „Nicht-Äußersten“ (wuji), einem Begriff aus dem Laozi; deshalb bezweifelte Lu Jiuyuan ihren konfuzianischen Rang. Zhou Dunyi, Taijitu shuo; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
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Laozi › legendäre Gestalt
Konfuzius
beeinflusst von
Zhou Dunyis Durchdringung des Buchs der Wandlungen (Tongshu) lehrte, dass Weisheit erlernbar sei, und widmete Konfuzius zwei Abschnitte, die seine Tugend Himmel und Erde zur Seite stellen. Zhou Dunyi, Tongshu; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
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Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.
Beeinflusste 3
Cheng Hao unterrichtete
unterrichtete
Von den Brüdern selbst bezeugt: Ihre aufgezeichneten Gespräche halten die Erinnerung fest, einst bei Zhou Maoshu gelernt zu haben (Henan Chengshi yishu 2A), und Cheng Yis Lebensbericht über den Bruder setzt das in dessen mittlere Jugendjahre; dass Zhou ihre Schule begründet habe, ist eine spätere Konstruktion Zhu Xis. Henan Chengshi yishu 2A (recorded by Lü Dalin); Cheng Yi, Mingdao xiansheng xingzhuang
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Cheng Hao › 1032–1085
Cheng Yi unterrichtete
unterrichtete
In den aufgezeichneten Gesprächen der Brüder bezeugt (die Erinnerung, einst bei Zhou Maoshu gelernt zu haben, Henan Chengshi yishu 2A), die nicht sagen, welcher Bruder spricht; dass Cheng Yi als Junge mit seinem Bruder dort lernte, sagt Zhu Xi, der Zhou auch zum Begründer ihrer Schule machte. Henan Chengshi yishu 2A (recorded by Lü Dalin); Zhu Xi, Yichuan xiansheng nianpu
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Cheng Yi › 1033–1107
Zhu Xi
beeinflusste
Zhu Xi kommentierte Zhou Dunyis Diagramm des höchsten Äußersten, las das höchste Äußerste als Prinzip und machte Zhou zum Begründer der Lehre vom Weg. Zhu Xi, Taijitu shuo jie; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
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Zhu Xi › 1130–1200
Werke
Ein Text von etwa 250 Schriftzeichen, der Yin und Yang, die fünf Wandlungsphasen und die zehntausend Dinge aus dem Höchsten Letzten ableitet.
Position
Zhou Dunyis kurze „Erläuterung des Diagramms des Höchsten Letzten“ bietet eine Kosmogonie: Aus dem Höchsten Letzten (taiji) – eingeführt mit der viel umstrittenen Formel vom Letztlosen, das doch das Höchste Letzte ist (wuji er taiji) – gehen Bewegung und Ruhe, Yin und Yang, die fünf Wandlungsphasen und die zehntausend Dinge hervor; der Weise setzt den Maßstab von Rechtheit und Ruhe. Weil das Diagramm und der Begriff wuji daoistisch wirkten, bestritt Lu Jiuyuan in einem Briefwechsel mit Zhu Xi ihre konfuzianische Legitimität. Zhous „Durchdringung des Buchs der Wandlungen“ macht die Aufrichtigkeit (cheng) zur Grundlage einer erlernbaren Weisheit. Zhu Xi machte ihn zum Begründer der Song-zeitlichen Lehre vom Weg.
Leben & Kontext
Zhou Dunyi wurde 1017 in Daozhou (im heutigen Hunan) geboren. Jahrzehntelang diente er als Lokalbeamter in verschiedenen Provinzen, geachtet für seine Gerechtigkeit in Rechtsfällen, und um 1046 unterrichtete er kurz die jugendlichen Cheng-Brüder. Im Alter ließ er sich am Fuß des Lushan an einem Bach nieder, den er Lianxi nannte – daher sein Beiname. Er starb 1073, als Philosoph wenig bekannt.
Weitere Hauptwerke
- Durchdringung des Buchs der Wandlungen (Tongshu, Mitte 11. Jh.)
- Über die Liebe zur Lotosblume (Ai lian shuo, 1063)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora