Zhou Dunyi
D’un seul Faîte suprême viennent le yin et le yang, les cinq éléments et toutes choses – et le sage est celui qui vit dans une sincérité parfaite.
Repères
Considéré par Zhu Xi comme le premier maître du néoconfucianisme des Song : son « Diagramme de la Polarité suprême » déduit le yin, le yang, les cinq phases et toutes choses du Faîte suprême (taiji).
Idées clés
- Faîte suprême (taiji, aussi « Polarité suprême »)
- Sincérité (cheng)
- Diagramme de la Polarité suprême
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Influence
Influences reçues de 2
Lao Tseu
influencé par
Zhou Dunyi’s Explanation of the Diagram of the Supreme Ultimate opens with ‘non-ultimate’ (wuji), a term from the Laozi, which is why Lu Jiuyuan doubted its Confucian credentials. Zhou Dunyi, Taijitu shuo; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
Attestation: brouillon IA
Lao Tseu › figure légendaire
Confucius
influencé par
Zhou Dunyi’s Penetrating the Book of Changes (Tongshu) taught that sagehood can be learned and devoted two sections to Confucius, whose virtue it set beside Heaven and Earth. Zhou Dunyi, Tongshu; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
Attestation: brouillon IA
Confucius › selon la tradition 551–479 av. J.-C.
A influencé 3
Cheng Hao a enseigné à
a enseigné à
Attested by the brothers themselves: their recorded sayings recall having once studied with Zhou Maoshu (Henan Chengshi yishu 2A), and Cheng Yi’s account of his brother dates it to his mid-teens; that Zhou founded their school is Zhu Xi’s later construction. Henan Chengshi yishu 2A (recorded by Lü Dalin); Cheng Yi, Mingdao xiansheng xingzhuang
Attestation: brouillon IA
Cheng Hao › 1032–1085
Cheng Yi a enseigné à
a enseigné à
Attested in the brothers’ recorded sayings (a remark about once studying with Zhou Maoshu, Henan Chengshi yishu 2A), which do not say which brother is speaking; that Cheng Yi studied there with his brother as a boy is stated by Zhu Xi, who also made Zhou the founder of their school. Henan Chengshi yishu 2A (recorded by Lü Dalin); Zhu Xi, Yichuan xiansheng nianpu
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Cheng Yi › 1033–1107
Zhu Xi
a influencé
Zhu Xi commented on Zhou Dunyi’s Diagram of the Supreme Ultimate, read the supreme ultimate as principle and made Zhou founder of the Learning of the Way. Zhu Xi, Taijitu shuo jie; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
Attestation: brouillon IA
Zhu Xi › 1130–1200
Œuvres
Un texte d’environ 250 caractères qui déduit le yin et le yang, les cinq phases et les dix mille êtres du Faîte suprême.
Position
La courte « Explication du Diagramme de la Polarité suprême » de Zhou Dunyi propose une cosmogonie : de la Polarité suprême (taiji) – introduite par la formule très débattue « sans pôle et pourtant pôle suprême » (wuji er taiji) – viennent le mouvement et le repos, le yin et le yang, les cinq phases et les dix mille choses ; le sage établit la norme de la droiture et du calme. Parce que le diagramme et le terme wuji semblaient daoïstes, Lu Jiuyuan contesta leurs titres confucéens dans un échange avec Zhu Xi. Son « Pénétrer le Livre des mutations » fait de la sincérité (cheng) le fondement d’une sagesse qui peut s’apprendre. Zhu Xi en fit le fondateur de l’Étude de la Voie (Daoxue) des Song.
Vie et contexte
Zhou Dunyi naquit en 1017 à Daozhou (dans l’actuel Hunan). Il servit pendant des décennies comme fonctionnaire local dans diverses provinces, respecté pour son équité dans les affaires judiciaires, et vers 1046 enseigna brièvement aux frères Cheng, alors adolescents. Sur le tard, il s’établit au pied du mont Lu, près d’un ruisseau qu’il nomma Lianxi, d’où son surnom. Il mourut en 1073, peu connu comme philosophe.
Autres œuvres principales
- Tongshu (traduction propre : « Pénétrer le Livre des mutations », milieu du XIe siècle)
- Ai lian shuo (traduction propre : « Sur l’amour du lotus », 1063)
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