Cheng Yi
Ein Prinzip durchzieht alle Dinge in unzähligen Gestalten, und wir erkennen es, indem wir die Dinge sorgfältig eines nach dem anderen untersuchen.
Einordnung
Der jüngere der Cheng-Brüder: Das Prinzip ist eines, seine Erscheinungen sind viele; erkannt wird es, indem man die Dinge eines nach dem anderen untersucht – die Wurzel der Cheng-Zhu-Schule.
Kernideen
- Das Prinzip ist eines, seine Erscheinungen viele
- Untersuchung der Dinge
- Ehrfurcht (jing)
Lernte bei: Zhou Dunyi
Einfluss
Beeinflusst von 3
Mengzi (Menzius)
beeinflusst von
Cheng Yi hielt an Menzius’ These fest, die menschliche Natur sei gut, indem er die Natur mit dem Prinzip gleichsetzte und das Böse auf die Ausstattung mit Lebenskraft (qi) zurückführte. Er Cheng yishu; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
Beleg: KI-Entwurf
Mengzi (Menzius) › ca. 372–289 v. Chr.
Zhou Dunyi lernte bei
lernte bei
In den aufgezeichneten Gesprächen der Brüder bezeugt (die Erinnerung, einst bei Zhou Maoshu gelernt zu haben, Henan Chengshi yishu 2A), die nicht sagen, welcher Bruder spricht; dass Cheng Yi als Junge mit seinem Bruder dort lernte, sagt Zhu Xi, der Zhou auch zum Begründer ihrer Schule machte. Henan Chengshi yishu 2A (recorded by Lü Dalin); Zhu Xi, Yichuan xiansheng nianpu
Beleg: KI-Entwurf
Zhou Dunyi › 1017–1073
Zhang Zai
beeinflusst von
Gegen Yang Shis Vorwurf mohistischer Allliebe verteidigte Cheng Yi Zhang Zais Westliche Inschrift und las sie als Lehre, das Prinzip sei eines, seine Erscheinungen aber viele. Cheng Yi, reply to Yang Shi on the Ximing, in Er Cheng wenji; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
Beleg: KI-Entwurf
Zhang Zai › 1020–1077
Beeinflusste 2
Zhu Xi
beeinflusste
Zhu Xi übernahm Cheng Yis Sätze, die Natur sei Prinzip und die Erforschung der Dinge heiße, dem Prinzip nachzugehen; Letzteres schrieb er als Ergänzung in die Große Lehre ein (1189). Zhu Xi, Daxue zhangju (preface 1189), supplement on the investigation of things; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
Beleg: auch in InPhO · InPhO
Zhu Xi › 1130–1200
Feng Youlan
beeinflusste
Feng Youlans Geschichte der chinesischen Philosophie (1934) machte Cheng Yi, nicht dessen Bruder, zum Begründer der Lehre vom Prinzip, die Feng in Xin lixue (1939) erneuerte. Feng Youlan, Zhongguo zhexue shi (1931–34), tr. D. Bodde (1952–53); Xin lixue (1939); IEP “Feng Youlan”
Beleg: KI-Entwurf
Feng Youlan › 1895–1990
Kritik
Kritisiert von 1
Dai Zhen
kritisiert von
Dai Zhen warf dem Prinzip (li) der Cheng-Zhu-Schule vor, von den menschlichen Begierden getrennt den Mächtigen zu erlauben, im Namen des Prinzips Menschen zu töten (Mengzi ziyi shuzheng, 1777). Dai Zhen, Mengzi ziyi shuzheng (1777), tr. A. Chin & M. Freeman, Tai Chen on Mencius, 1990
Beleg: KI-Entwurf
Dai Zhen › 1724–1777
Werke
Liest das Buch der Wandlungen als Wegweiser zum Prinzip in den menschlichen Angelegenheiten statt als Wahrsagebuch.
Position
Cheng Yi gab dem Neokonfuzianismus sein klassisches Gerüst. Das Prinzip (li) ist eines, seine Erscheinungen viele: Jedes Ding hat sein Prinzip, alle Prinzipien sind letztlich eins, und die menschliche Natur ist Prinzip (xing ji li), während Unterschiede der Lebenskraft (qi) gutes und schlechtes Handeln erklären. Erkannt wird es durch Untersuchung der Dinge – heute eines, morgen ein anderes –, bis das Verstehen plötzlich umfassend wird. Kultivierung verlangt Ehrfurcht (jing), das Lernen die Erweiterung des Wissens. Zhu Xi folgte ihm so eng, dass man von der Cheng-Zhu-Schule spricht. Spätere Kritiker machten ihn zum Sinnbild starrer Moral, nicht zuletzt wegen seines Wortes, für eine Witwe sei Verhungern gering gegenüber dem Verlust der Keuschheit.
Leben & Kontext
Cheng Yi, genannt Yichuan, wurde 1033 als jüngerer Bruder Cheng Haos geboren. An der kaiserlichen Akademie erregte er mit einem Aufsatz darüber Aufsehen, was Konfuzius’ Schüler Yan Hui zu lernen liebte. Lange lehnte er Ämter ab und lehrte in Luoyang; 1086 wurde er Lehrer des jungen Kaisers, fiel aber bald Parteikämpfen zum Opfer. 1097 verbannt und 1100 begnadigt, starb er 1107.
Weitere Hauptwerke
- Was Meister Yan zu lernen liebte (Yanzi suo hao he xue lun, um 1056)
- Hinterlassene Schriften der beiden Cheng (Er Cheng yishu, hg. von Zhu Xi, 1168, postum)
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora