Sandra Harding
Alles Wissen beginnt an einem gesellschaftlichen Ort, und Forschung, die vom Leben der Ausgegrenzten ausgeht, ist objektiver, nicht weniger objektiv.
Einordnung
Wissenschaftsphilosophin: Wissen beginnt an einem sozialen Ort, und Forschung, die vom Leben der Ausgegrenzten ausgeht, erreicht „starke Objektivität“ – strenger, nicht laxer als der Blick von nirgendwo.
Kernideen
- Standpunkt-Erkenntnistheorie
- Starke Objektivität
- Postkoloniale Wissenschaftsforschung
Einfluss
Beeinflusst von 4
Karl Marx
beeinflusst von
Harding bildete den feministischen Standpunkt nach Marx’ Analyse, wie eine gesellschaftliche Lage, die der Arbeit, Erkenntnis ermöglicht, die der herrschenden Klasse verborgen bleibt (Whose Science? Whose Knowledge?, 1991). S. Harding, Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women’s Lives (1991); The Science Question in Feminism (1986); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
Beleg: KI-Entwurf
Karl Marx › 1818–1883
Georg Lukács
beeinflusst von
Harding nahm Lukács’ These, die Lage des Proletariats erlaube Einsichten, die dem Bürgertum verschlossen sind, zum Vorbild der feministischen Standpunkttheorie (The Science Question in Feminism, 1986). S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); G. Lukács, Geschichte und Klassenbewußtsein (1923); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
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Georg Lukács › 1885–1971
Thomas S. Kuhn
beeinflusst von
Harding knüpfte an die nachkuhnsche Sicht an, dass wissenschaftliches Wissen von seinem historischen und sozialen Umfeld geprägt ist, und fragte nach androzentrischen Verzerrungen (The Science Question in Feminism, 1986). S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); T. S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1962); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
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Thomas S. Kuhn › 1922–1996
Dorothy E. Smith
beeinflusst von
Harding stützte sich auf Dorothy Smiths Soziologie vom Standpunkt der Frauen aus, als sie eine feministische Standpunkt-Erkenntnistheorie für die Wissenschaften entwickelte (The Science Question in Feminism, 1986; Whose Science? Whose Knowledge?, 1991). S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); Whose Science? Whose Knowledge? (1991); S. Harding (ed.), The Feminist Standpoint Theory Reader (2004); D. E. Smith, The Everyday World as Problematic (1987); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
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Dorothy E. Smith › 1926–2022
Beeinflusste 2
Patricia Hill Collins
beeinflusste
In Black Feminist Thought (1990) setzte Collins ihre Erkenntnistheorie zu den von Harding dargestellten Standpunkttheorien in Beziehung (The Science Question in Feminism, 1986) und gründete sie auf die Erfahrung Schwarzer Frauen. P. H. Collins, Black Feminist Thought (1990); S. Harding, The Science Question in Feminism (1986); SEP “Feminist Epistemology and Philosophy of Science”
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Patricia Hill Collins › geb. 1948
Uma Narayan
beeinflusste
Narayan gab mit Harding einen Band heraus, der feministische Erkenntnistheorie und Philosophie in postkoloniale und multikulturelle Perspektiven trug (Decentering the Center, 2000). U. Narayan and S. Harding (eds.), Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World (2000)
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Uma Narayan › geb. 1958
Kritik
Kritisiert von 1
Donna Haraway
kritisiert von
Haraway antwortete auf Hardings Fassung der feministischen Standpunkttheorie und der „Nachfolgewissenschaft“ mit „situiertem Wissen“, einer partialen, verkörperten Objektivität (Feminist Studies, 1988). D. Haraway, ‘Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective’, Feminist Studies 14 (1988); S. Harding, The Science Question in Feminism, 1986
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Donna Haraway › geb. 1944
Werke
Feministischer Empirismus, Standpunkttheorie und Postmoderne als drei Wege zu einer weniger verzerrten Wissenschaft.
Starke Objektivität: Forschung, die vom Leben der Ausgegrenzten ausgeht, macht die Wissenschaft objektiver, nicht weniger objektiv.
Position
Hardings „Feministische Wissenschaftstheorie“ unterschied drei feministische Antworten auf die Wissenschaften: den feministischen Empirismus, für den Sexismus in der Wissenschaft schlechte Wissenschaft ist, die durch bessere Methode zu korrigieren wäre; die Standpunkttheorie, für die die Perspektive der Unterdrückten einen weniger verzerrten Blick bietet; und die Postmoderne, die jede einheitliche Darstellung bezweifelt. Sie entwickelte die zweite weiter, gestützt auf den Gedanken von Marx und Lukács, dass das Proletariat sieht, was die Bourgeoisie nicht sehen kann. Das Ergebnis ist „starke Objektivität“: Weil alles Wissen sozial verortet ist, entsteht Objektivität nicht durch den vorgetäuschten Blick von nirgendwo, sondern dadurch, dass Forschung vom Leben der Ausgegrenzten ausgeht, deren Fragen Annahmen aufdecken, die vom Zentrum aus unsichtbar sind.
Leben & Kontext
Sandra Harding (1935–2025) studierte in Rutgers und an der New York University, wo sie 1973 promovierte, lehrte ab 1976 an der Universität Delaware und dann an der University of California in Los Angeles, wo sie Professorin für Erziehungswissenschaft und Frauenforschung war. Sie gab die Zeitschrift Signs heraus, beriet die UNESCO zu Wissenschaft und Geschlecht und hielt weltweit Vorträge zur feministischen und postkolonialen Wissenschaftstheorie. Sie starb 2025.
Weitere Hauptwerke
- Ist Wissenschaft multikulturell? (1998)
- Sciences from Below (2008)
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Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora