Ludwig Feuerbach
Gott ist eine Projektion: Die Menschen verlegen ihre eigenen besten Eigenschaften in den Himmel und beten sie an – darum handelt Theologie in Wahrheit vom Menschen.
Einordnung
Linkshegelianer, dessen Religionskritik zum Ausgangspunkt für Marx wurde: Religion ist eine Projektion des menschlichen Wesens – das Geheimnis der Theologie ist die Anthropologie.
Kernideen
- Projektionstheorie
- Anthropologischer Materialismus
Lernte bei: Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Einfluss
Beeinflusst von 1
Baruch de Spinoza
beeinflusst von ✓
In Grundsätze der Philosophie der Zukunft (1843) las Feuerbach Spinozas Gleichsetzung von Gott und Natur als Schritt vom Theismus zum Materialismus und verglich ihn mit Moses. L. Feuerbach, Grundsätze der Philosophie der Zukunft (1843); Geschichte der neuern Philosophie von Bacon von Verulam bis Benedict Spinoza (1833); SEP “Ludwig Andreas Feuerbach”
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Baruch de Spinoza › 1632–1677
Beeinflusste 4
Michail Bakunin
beeinflusste ✓
Bakunin übernahm Feuerbachs Religionskritik, die Gott als Projektion menschlicher Eigenschaften deutet, und wandte sie gegen den Staat (Gott und der Staat, 1882). M. Bakunin, Dieu et l’État (written 1871, publ. 1882); P. McLaughlin, Mikhail Bakunin: The Philosophical Basis of His Theory of Anarchism (2002)
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Michail Bakunin › 1814–1876
Friedrich Engels
beeinflusste ✓
Engels erinnerte daran, dass Feuerbachs Wesen des Christentums (1841) „uns alle“ sofort zu Feuerbachianern machte und den Materialismus gegen Hegels System wieder einsetzte (Ludwig Feuerbach, 1886). F. Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (1886); L. Feuerbach, Das Wesen des Christentums (1841); SEP “Ludwig Andreas Feuerbach”
Friedrich Engels › 1820–1895
Nikolai Tschernyschewski
beeinflusste
In Das anthropologische Prinzip in der Philosophie (1860) folgte Tschernyschewski Feuerbach und fasste den Menschen als einheitlichen Naturorganismus, gegen jeden Dualismus von Leib und Seele. N. Chernyshevsky, Antropologičeskij princip v filosofii (1860); A. Walicki, A History of Russian Thought (1979)
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Nikolai Tschernyschewski › 1828–1889
Martin Buber
beeinflusste
Buber schrieb Feuerbachs Grundsätzen der Philosophie der Zukunft (1843) die Entdeckung des Du zu (Das Problem des Menschen, 1938), eine Quelle seines dialogischen Denkens. M. Buber, What Is Man? (lectures 1938), in Between Man and Man (1947); L. Feuerbach, Grundsätze der Philosophie der Zukunft (1843); SEP “Martin Buber”
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Martin Buber › 1878–1965
Kritik
Kritisiert von 2
Max Stirner
kritisiert von
Stirner warf Feuerbach vor, nur Gott durch „den Menschen“ ersetzt zu haben, einen weiteren heiligen Spuk über dem Einzelnen (Der Einzige und sein Eigentum, 1844). M. Stirner, Der Einzige und sein Eigentum (1844), Part I; SEP “Max Stirner”
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Max Stirner › 1806–1856
Karl Marx beeinflusste
beeinflusste ✓
Marx wandte Feuerbachs Umkehrung von Subjekt und Prädikat gegen Hegels Staatslehre (1843) und übernahm dessen „Gattungswesen“ in den Pariser Manuskripten (geschrieben 1844). K. Marx, Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (written 1843, printed 1927); Ökonomisch-philosophische Manuskripte (written 1844, printed 1932); SEP “Karl Marx”
kritisiert von
Marx’ Thesen über Feuerbach (1845) warfen Feuerbach vor, die Wirklichkeit nur als Objekt der Anschauung, nicht als Praxis zu fassen und das menschliche Wesen von den gesellschaftlichen Verhältnissen abzulösen. K. Marx, Thesen über Feuerbach (1845; publ. by Engels 1888), Theses I and VI; SEP “Karl Marx”
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Karl Marx › 1818–1883
Kritisiert 1
Georg Wilhelm Friedrich Hegel lernte bei
lernte bei ✓
Feuerbach wechselte 1824 nach Berlin, angeblich um bei Schleiermacher und Neander Theologie zu studieren, tatsächlich aber von Hegel angezogen, den er zwei Jahre hörte; 1828 schickte er Hegel seine Erlanger Dissertation mit einem Begleitbrief. SEP “Ludwig Andreas Feuerbach”; L. Feuerbach to G. W. F. Hegel, 22 Nov. 1828
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kritisierte
Feuerbach nannte Hegels spekulative Philosophie die „letzte rationelle Stütze der Theologie“; sie verkehre Subjekt und Prädikat, weil sie das Denken statt des sinnlichen Seins zum Ersten mache (Vorläufige Thesen, 1842). L. Feuerbach, Vorläufige Thesen zur Reformation der Philosophie (1842); Zur Kritik der Hegelschen Philosophie (1839); SEP “Ludwig Andreas Feuerbach”
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Werke
Gott ist das projizierte Wesen des Menschen.
Position
Feuerbach verwandelte die Theologie in Anthropologie. In „Das Wesen des Christentums“ zeigte er, dass Gott nichts anderes ist als das eigene Wesen des Menschen – Vernunft, Liebe, Wille –, nach außen projiziert und als fremdes Wesen verehrt. Religion entfremdet den Menschen daher von sich selbst: Je reicher Gott, desto ärmer der Mensch. Es gilt, diese Eigenschaften zurückzunehmen und als menschliche zu erkennen, sodass die Liebe zum Menschen an die Stelle der Liebe zu Gott tritt. Gegen Hegels abstrakten Geist setzte er den sinnlichen, leiblichen, wirklichen Menschen. Diese Kritik inspirierte unmittelbar Marx und Engels, die sie von der Religion auf die Gesellschaft ausdehnen wollten, und wirkte später auf Freud.
Leben & Kontext
Feuerbach studierte Theologie in Heidelberg, bevor er sich in Berlin bei Hegel der Philosophie zuwandte. Eine anonyme Frühschrift, die die persönliche Unsterblichkeit bezweifelte, beendete seine akademische Laufbahn. Jahrzehntelang lebte er als Privatgelehrter im fränkischen Bruckberg, wurde zu einem der führenden Junghegelianer und verbrachte seine letzten Jahre in Armut bei Nürnberg.
Weitere Hauptwerke
- Gedanken über Tod und Unsterblichkeit (1830)
- Vorläufige Thesen zur Reformation der Philosophie (1843)
- Grundsätze der Philosophie der Zukunft (1843)
Kommt vor in
- Reise „Hegels Erben“ · Station 3 von 10
Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora