فريدريك شليرماخر
الدين ليس عقيدة ولا أخلاقًا بل شعور بالاعتماد المطلق على شيء أعظم – وفهم أي نص يعني إعادة معايشة عقل مؤلفه.
التموضع
يُعدّ غالبًا مؤسس التأويلية الحديثة؛ والدين «شعور بالاتكال المطلق».
الأفكار الرئيسة
- التأويلية
- الدائرة التأويلية
- الشعور بالاتكال المطلق
التأثير
تأثّر بـ 4
أفلاطون
تأثّر بـ
Schleiermacher translated Plato into German (1804–28) and argued in his introductions that the dialogue form belongs to the content of Plato’s philosophy. F. Schleiermacher, Platons Werke (1804–28), General Introduction; SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
أفلاطون › 428–348 ق.م
باروخ سبينوزا
تأثّر بـ
In On Religion (1799) Schleiermacher asked his readers to offer a lock of hair to the shade of ‘the holy, rejected Spinoza’, pervaded by the world-spirit. F. Schleiermacher, Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern (1799), Second Speech; SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
باروخ سبينوزا › 1632–1677
إيمانويل كانط
تأثّر بـ
Schleiermacher’s early essays On the Highest Good (1789) and On Freedom (1790–92) worked through Kant’s ethics, rejecting its linking of virtue and happiness in the highest good. F. Schleiermacher, Über das höchste Gut (1789); Über die Freiheit (1790–92); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
إيمانويل كانط › 1724–1804
فريدريش هاينريش ياكوبي
تأثّر بـ
Schleiermacher first studied Spinoza through Jacobi’s Letters on Spinoza (1785) and set down what he learned in notes, including a ‘Short Presentation of the Spinozist System’ (1793–94). F. Schleiermacher, Spinozismus; Kurze Darstellung des Spinozistischen Systems (1793–94); F. H. Jacobi, Über die Lehre des Spinoza in Briefen (1785); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
فريدريش هاينريش ياكوبي › 1743–1819
أثّر في 1
فيلهلم دلتاي
أثّر في ✓
Dilthey wrote a Life of Schleiermacher (1870) and in ‘The Rise of Hermeneutics’ (1900) took Schleiermacher’s art of understanding as the basis of the human sciences. W. Dilthey, Leben Schleiermachers I (1870); “Die Entstehung der Hermeneutik” (1900); SEP “Wilhelm Dilthey”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
فيلهلم دلتاي › 1833–1911
النقد
انتقده 2
جورج فيلهلم فريدريش هيغل
انتقده
Hegel objected that if religion were the feeling of absolute dependence, a dog would be the best Christian (Foreword to Hinrichs, 1822), aiming at Schleiermacher’s Christian Faith. G. W. F. Hegel, Foreword to H. F. W. Hinrichs, Die Religion im inneren Verhältnisse zur Wissenschaft (1822); F. Schleiermacher, Der christliche Glaube (1821–22)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
جورج فيلهلم فريدريش هيغل › 1770–1831
هانز جورج جادامير أثّر في
أثّر في ✓
Gadamer credited Schleiermacher with a universal hermeneutics and kept his circle of part and whole, shifting it to the subject matter (Truth and Method, 1960). H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode (1960); F. Schleiermacher, Hermeneutik und Kritik (ed. F. Lücke, 1838); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata
انتقده
Gadamer criticised Schleiermacher’s hermeneutics for aiming to reconstruct the author’s individual intention, detaching understanding from the subject matter and from tradition (Truth and Method, 1960, part II). H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode (1960), part I (“Rekonstruktion und Integration”) and part II, section I.1; SEP “Hans-Georg Gadamer”
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
هانز جورج جادامير › 1900–2002
الأعمال
الدين حسٌّ بالمتناهي وذوقٌ للامتناهي.
فنّ الفهم: التفسير النحوي والتفسير النفسي.
الموقف
Schleiermacher answered the Enlightenment critique of religion by relocating faith: religion is neither metaphysics nor morality but “sense and taste for the infinite”, and later the “feeling of absolute dependence”. This earned him the title of father of modern Protestant theology. Equally lasting was his hermeneutics, which turned the art of interpretation into a general theory of understanding. To understand a text we must grasp both its language (grammatical interpretation) and the individual mind behind it (psychological interpretation), moving back and forth between part and whole – the hermeneutic circle. Dilthey, Heidegger and Gadamer all built on this.
الحياة والسياق
Raised among the pietist Moravian Brethren, Schleiermacher studied in Halle and became a preacher at the Charité in Berlin, where he joined the early Romantic circle around Friedrich Schlegel. He translated Plato into German, helped found the University of Berlin and taught theology there for decades while preaching at the Trinity Church.
أعمال رئيسة أخرى
- On Religion: Speeches to Its Cultured Despisers (1799)
- Monologues (1800)
- Plato’s Works, translated (1804–1828)
- The Christian Faith (1821–1822)
- Hermeneutics and Criticism (1838)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora