Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
La religion n’est ni doctrine ni morale mais un sentiment de dépendance totale à l’égard de quelque chose de plus grand – et comprendre un texte, c’est revivre l’esprit de son auteur.
Repères
Souvent considéré comme le fondateur de l’herméneutique moderne ; la religion comme « sentiment de dépendance absolue ».
Idées clés
- Herméneutique
- Cercle herméneutique
- Sentiment de dépendance absolue
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Influence
Influences reçues de 4
Platon
influencé par
Schleiermacher translated Plato into German (1804–28) and argued in his introductions that the dialogue form belongs to the content of Plato’s philosophy. F. Schleiermacher, Platons Werke (1804–28), General Introduction; SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
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Platon › 428–348 av. J.-C.
Baruch Spinoza
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In On Religion (1799) Schleiermacher asked his readers to offer a lock of hair to the shade of ‘the holy, rejected Spinoza’, pervaded by the world-spirit. F. Schleiermacher, Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern (1799), Second Speech; SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
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Baruch Spinoza › 1632–1677
Emmanuel Kant
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Schleiermacher’s early essays On the Highest Good (1789) and On Freedom (1790–92) worked through Kant’s ethics, rejecting its linking of virtue and happiness in the highest good. F. Schleiermacher, Über das höchste Gut (1789); Über die Freiheit (1790–92); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
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Emmanuel Kant › 1724–1804
Friedrich Heinrich Jacobi
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Schleiermacher first studied Spinoza through Jacobi’s Letters on Spinoza (1785) and set down what he learned in notes, including a ‘Short Presentation of the Spinozist System’ (1793–94). F. Schleiermacher, Spinozismus; Kurze Darstellung des Spinozistischen Systems (1793–94); F. H. Jacobi, Über die Lehre des Spinoza in Briefen (1785); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
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Friedrich Heinrich Jacobi › 1743–1819
A influencé 1
Wilhelm Dilthey
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Dilthey wrote a Life of Schleiermacher (1870) and in ‘The Rise of Hermeneutics’ (1900) took Schleiermacher’s art of understanding as the basis of the human sciences. W. Dilthey, Leben Schleiermachers I (1870); “Die Entstehung der Hermeneutik” (1900); SEP “Wilhelm Dilthey”
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Wilhelm Dilthey › 1833–1911
Critique
Critiques reçues de 2
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Hegel objected that if religion were the feeling of absolute dependence, a dog would be the best Christian (Foreword to Hinrichs, 1822), aiming at Schleiermacher’s Christian Faith. G. W. F. Hegel, Foreword to H. F. W. Hinrichs, Die Religion im inneren Verhältnisse zur Wissenschaft (1822); F. Schleiermacher, Der christliche Glaube (1821–22)
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Hans-Georg Gadamer a influencé
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Gadamer credited Schleiermacher with a universal hermeneutics and kept his circle of part and whole, shifting it to the subject matter (Truth and Method, 1960). H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode (1960); F. Schleiermacher, Hermeneutik und Kritik (ed. F. Lücke, 1838); SEP “Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher”
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critiqué par
Gadamer criticised Schleiermacher’s hermeneutics for aiming to reconstruct the author’s individual intention, detaching understanding from the subject matter and from tradition (Truth and Method, 1960, part II). H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode (1960), part I (“Rekonstruktion und Integration”) and part II, section I.1; SEP “Hans-Georg Gadamer”
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Hans-Georg Gadamer › 1900–2002
Œuvres
La religion est un sens et un goût de l’infini.
L’art de comprendre : interprétation grammaticale et psychologique.
Position
Schleiermacher répondit à la critique de la religion des Lumières en déplaçant la foi : la religion n’est ni métaphysique ni morale, mais « sens et goût de l’infini », puis « sentiment de dépendance absolue ». Cela lui valut le titre de père de la théologie protestante moderne. Tout aussi durable fut son herméneutique, qui fit de l’art de l’interprétation une théorie générale de la compréhension. Pour comprendre un texte, il faut saisir à la fois sa langue (interprétation grammaticale) et l’esprit individuel qui le sous-tend (interprétation psychologique), en allant et venant entre la partie et le tout – le cercle herméneutique. Dilthey, Heidegger et Gadamer ont tous bâti sur cela.
Vie et contexte
Élevé parmi les Frères moraves piétistes, Schleiermacher étudia à Halle et devint prédicateur à la Charité de Berlin, où il rejoignit le cercle du premier romantisme autour de Friedrich Schlegel. Il traduisit Platon en allemand, contribua à fonder l’Université de Berlin et y enseigna la théologie pendant des décennies tout en prêchant à l’église de la Trinité.
Autres œuvres principales
- Monologues (1800)
- Œuvres de Platon, traduites (1804–1828)
- La Foi chrétienne (1821–1822)
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