AgoraOtwarty plac myśli

Max Scheler

1874–1928

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Wartości ujmujemy bezpośrednio przez uczucie, w porządku od przyjemnego po święte – a człowiek jest istotą otwartą na świat.

Umiejscowienie

Fenomenologia i hermeneutyka · Europa Zachodnia · Etyka, Egzystencja i ja, Religia

Materialna etyka wartości przeciw formalizmowi Kanta; wraz z Helmuthem Plessnerem współtwórca antropologii filozoficznej.

Kluczowe idee

  • Materialna etyka wartości
  • Stanowisko człowieka w kosmosie

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 3

  • Augustyn z Hippony

    pod wpływem

    Scheler took from Augustine the primacy of love over knowledge and the ordo amoris structuring a person’s values (‘Liebe und Erkenntnis’, 1915; ‘Ordo amoris’, publ. 1933). M. Scheler, “Liebe und Erkenntnis” (1915); “Ordo amoris” (written c. 1916; publ. 1933); SEP “Max Scheler”

    Źródło: szkic AI

    Augustyn z Hippony › 354–430

  • Friedrich Nietzsche

    pod wpływem

    Scheler took over Nietzsche’s ressentiment but denied that Christian love springs from it, finding it instead in modern humanitarian morality (‘Über Ressentiment und moralisches Werturteil’, 1912). M. Scheler, “Über Ressentiment und moralisches Werturteil” (1912); “Das Ressentiment im Aufbau der Moralen”, in Vom Umsturz der Werte (1915); SEP “Max Scheler”

    Źródło: szkic AI

    Friedrich Nietzsche › 1844–1900

  • Edmund Husserl

    pod wpływem ✓

    Scheler, who met Husserl in 1901, applied the phenomenological intuition of essences to values in a material ethics of value (Der Formalismus in der Ethik, 1913–16). M. Scheler, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik (1913–16), in Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung; SEP “Max Scheler”

    Źródło: także w Wikidanych · Wikidata · InPhO

    Edmund Husserl › 1859–1938

Wpływ na 3

  • Edith Stein

    wpływ na

    Stein heard Scheler in Göttingen and discussed his theory of the perception of other minds, partly critically, in her dissertation On the Problem of Empathy (1917). E. Stein, Zum Problem der Einfühlung (1917); Aus dem Leben einer jüdischen Familie (written 1933–35; publ. 1965); SEP “Edith Stein”

    Źródło: szkic AI

    Edith Stein › 1891–1942

  • Karl Mannheim

    wpływ na

    Mannheim answered Scheler’s essays on the sociology of knowledge (1924) but rejected his eternal essences for a dynamic, historically relative standard (‘Das Problem einer Soziologie des Wissens’, 1925). K. Mannheim, “Das Problem einer Soziologie des Wissens”, Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik 53 (1925); M. Scheler (ed.), Versuche zu einer Soziologie des Wissens (1924); SEP “Max Scheler”

    Źródło: szkic AI

    Karl Mannheim › 1893–1947

  • Michaił Bachtin

    wpływ na

    In ‘Author and Hero in Aesthetic Activity’ (early 1920s; publ. 1979) Bakhtin drew on Scheler’s critique of empathy as fusion (1913) for the author’s outsideness. M. M. Bakhtin, “Author and Hero in Aesthetic Activity” (early 1920s; publ. 1979); M. Scheler, Zur Phänomenologie und Theorie der Sympathiegefühle (1913); Wesen und Formen der Sympathie (1923); B. Poole, “From phenomenology to dialogue”, in K. Hirschkop and D. Shepherd (eds.), Bakhtin and Cultural Theory (2nd ed., 2001)

    Źródło: szkic AI

    Michaił Bachtin › 1895–1975

Krytyka

Krytykuje 1

  • Immanuel Kant

    krytykuje

    Scheler rejected Kant’s formal ethics, holding that a priori values are given in feeling and ground a material ethics of value (Der Formalismus in der Ethik, 1913–16). M. Scheler, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik (1913–16); SEP “Max Scheler”

    Źródło: szkic AI

    Immanuel Kant › 1724–1804

Dzieła

Stanowisko

Scheler applied the phenomenological method to ethics, emotions and the human being. Against Kant’s formal ethics of duty he argued that values are not created by reason but given in feeling: we grasp them in an emotional intuition, much as we see colours. Values form an objective hierarchy, from the agreeable through vital and spiritual values to the holy. He also wrote influential studies on sympathy, love, shame and resentment, and helped found the sociology of knowledge. His late work on the place of the human being in the cosmos became a founding text of philosophical anthropology.

Życie i kontekst

Scheler, born in Munich, came into contact with the phenomenological circles of Munich and Göttingen and became one of the movement’s most original figures. After a period of intense Catholic commitment he taught in Cologne from 1919, later turning away from the church. He died suddenly in 1928, shortly after accepting a chair in Frankfurt.

Dalsze główne dzieła

  • On the Phenomenology and Theory of Sympathy (1913)
  • Formalism in Ethics and Non-Formal Ethics of Values (1913–1916)
  • On the Eternal in Man (1921)
  • The Forms of Knowledge and Society (1926)
  • The Human Place in the Cosmos (1928)

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd