सिमोन वेय
दूसरों पर, विशेषकर गहरी विपत्ति में पड़े लोगों पर, शुद्ध ध्यान नैतिकता का हृदय है – और लोगों के प्रति दायित्व अधिकारों से पहले आते हैं।
पृष्ठभूमि
दार्शनिक, कारख़ाना-मज़दूर और रहस्यवादी: ध्यान, विपत्ति और “आत्मा की आवश्यकताएँ” कर्तव्यों की एक उग्र नीति के केंद्र में।
मुख्य विचार
- ध्यान
- विपत्ति (malheur)
- अधिकारों से पहले कर्तव्य
- जड़ों से जुड़ाव
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
रने देकार्त
जिनसे प्रभावित
Weil’s diploma thesis read Descartes as a philosopher of methodical work, for whom perception and knowledge arise from action on the world (Science et perception dans Descartes, 1930). S. Weil, Science et perception dans Descartes (diplôme d’études supérieures, 1930), in Œuvres complètes I (1988)
साक्ष्य: AI मसौदा
रने देकार्त › 1596–1650
जिन्हें प्रभावित किया 2
आल्बेर कामु
जिन्हें प्रभावित किया
Camus published Weil’s posthumous The Need for Roots (1949) in his Espoir series at Gallimard, holding that no renewal of Europe could ignore its demands. S. Weil, L’Enracinement (1949), coll. Espoir, ed. A. Camus; SEP “Simone Weil”
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
आल्बेर कामु › 1913–1960
आइरिस मर्डोक
जिन्हें प्रभावित किया
Murdoch borrowed Weil’s word ‘attention’ for ‘a just and loving gaze directed upon an individual reality’, the core of moral life (The Sovereignty of Good, 1970). I. Murdoch, The Sovereignty of Good (1970); S. Weil, “Réflexions sur le bon usage des études scolaires” (1942), in Attente de Dieu (1950); SEP “Iris Murdoch”; SEP “Simone Weil”
साक्ष्य: InPhO में भी · InPhO
आइरिस मर्डोक › 1919–1999
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
कार्ल मार्क्स
जिनकी आलोचना की
Weil called Marx’s faith in productive forces a myth: oppression stems from how labour is organised (Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale, 1934). S. Weil, Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale (1934; publ. in Oppression et liberté, 1955); SEP “Simone Weil”
साक्ष्य: AI मसौदा
कार्ल मार्क्स › 1818–1883
कृतियाँ
- 1947गुरुत्व और कृपा
उनकी नोटबुकों से सूक्तियाँ: आत्मा को गुरुत्व नीचे खींचता है, और केवल कृपा उसे ऊपर उठाती है।
कर्तव्य अधिकारों से पहले आते हैं: आत्मा की आवश्यकताएँ और आधुनिक मनुष्य का उखड़ापन।
मत
Weil’s thought moves between politics and mysticism. Her factory year taught her what “affliction” (malheur) means: a suffering that crushes the soul and makes the person invisible. Against it she set attention, a patient, self-forgetting openness to reality and to the other, which she considered the core of both prayer and justice. In The Need for Roots, written for a liberated France, she argued that obligations come before rights and listed the “needs of the soul,” such as order, freedom and rootedness. Almost all her works appeared posthumously and influenced thinkers from Albert Camus to Iris Murdoch.
जीवन और संदर्भ
Simone Weil was born in Paris in 1909 into an agnostic Jewish family; her brother André became a mathematician. She studied at the École normale supérieure and taught philosophy at girls’ schools. In 1934–35 she worked in factories, and in 1936 briefly joined the anarchists in the Spanish Civil War. In 1942 she reached London to work for the Free French; she died in England in 1943, aged 34.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- Gravity and Grace (1947)
- The Need for Roots (1949)
- Waiting for God (1950)
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