ब्रॉनिस्लाव मालिनोव्स्की
मालिनोव्स्की के अनुसार, किसी जन को समझने के लिए उनके बीच रहना, उनकी भाषा बोलना और उनका दृष्टिकोण समझना होगा; हर रीति एक कार्यरत समग्र के अंश के रूप में दिखती है जो मानवीय आवश्यकताएँ पूरी करता है, और जादू वहाँ काम आता है जहाँ व्यावहारिक ज्ञान संयोग और ख़तरे पर क़ाबू नहीं पा सकता।
पृष्ठभूमि
लंदन के पोलिश-ब्रिटिश मानवविज्ञानी जिनके ट्रोब्रियांड द्वीपों में लंबे क्षेत्र-कार्य ने सहभागी अवलोकन को नृवंशविज्ञान का आदर्श बनाया; उनके मत में कुला विनिमय, जादू या विधि जैसी संस्थाएँ पूरी संस्कृति के भीतर उन आवश्यकताओं से समझाई जाती हैं जिनकी वे पूर्ति करती हैं।
मुख्य विचार
- सहभागी अवलोकन
- कुला-चक्र
- आवश्यकताओं के उत्तर के रूप में संस्कृति
- जादू वहाँ जहाँ ज्ञान अपनी सीमा तक पहुँचता है
गुरु: एडवर्ड वेस्टरमार्क
शिष्य: ई. ई. इवांस-प्रिचर्ड, फ़ेई श्याओतोंग
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 2
अर्न्स्ट माक
जिनसे प्रभावित
Malinowski’s dissertation On the Principle of the Economy of Thought (Kraków, 1906) critically examined Mach’s empiriocriticism, which scholars such as Gellner link to his later functionalism. B. Malinowski, “O zasadzie ekonomii myślenia” (diss., Kraków, 1906), in R. J. Thornton and P. Skalník (eds.), The Early Writings of Bronisław Malinowski (1993); E. Gellner, “Zeno of Cracow” (1987); SEP “Ernst Mach”
साक्ष्य: AI मसौदा
अर्न्स्ट माक › 1838–1916
एडवर्ड वेस्टरमार्क जिनसे पढ़ा
जिनसे पढ़ा
Malinowski came to the London School of Economics in 1910 to study with Westermarck and C. G. Seligman; there he wrote The Family among the Australian Aborigines (1913), and he took his DSc in 1916. M. W. Young, Malinowski: Odyssey of an Anthropologist, 1884–1920 (2004)
साक्ष्य: AI मसौदा
एडवर्ड वेस्टरमार्क › 1862–1939
जिन्हें प्रभावित किया 5
मार्सेल मॉस
जिन्हें प्रभावित किया
Mauss built his comparison of gift exchange on Malinowski’s kula ring (Argonauts of the Western Pacific, 1922), reading it as total prestation (Essai sur le don, 1925). M. Mauss, “Essai sur le don”, L’Année sociologique, new series 1 (1923–24, published 1925); B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific (1922)
साक्ष्य: AI मसौदा
मार्सेल मॉस › 1872–1950
कार्ल पोलान्यी
जिन्हें प्रभावित किया
Polanyi used Malinowski’s Trobriand ethnography to show that economies can rest on reciprocity and redistribution rather than market exchange (The Great Transformation, 1944). K. Polanyi, The Great Transformation (1944), “Societies and Economic Systems”; B. Malinowski, Argonauts of the Western Pacific (1922)
साक्ष्य: AI मसौदा
कार्ल पोलान्यी › 1886–1964
ई. ई. इवांस-प्रिचर्ड जिन्हें पढ़ाया
जिन्हें पढ़ाया ✓
Evans-Pritchard studied at the London School of Economics (1923–27), where he attended Malinowski’s seminar, but his doctorate was supervised by C. G. Seligman; relations with Malinowski soon turned hostile. M. Douglas, Evans-Pritchard (1980)
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ई. ई. इवांस-प्रिचर्ड › 1902–1973
टैल्कॉट पार्सन्स
जिन्हें प्रभावित किया ✓
Parsons heard Malinowski at the LSE (1924–25) and later read his functionalism as a step towards social systems theory (‘Malinowski and the Theory of Social Systems’, 1957). T. Parsons, “Malinowski and the Theory of Social Systems”, in R. Firth (ed.), Man and Culture (1957)
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टैल्कॉट पार्सन्स › 1902–1979
फ़ेई श्याओतोंग जिन्हें पढ़ाया
जिन्हें पढ़ाया ✓
Fei took his PhD at the London School of Economics (1936–38) under Malinowski; the thesis appeared as Peasant Life in China (1939) with a preface by Malinowski. Fei Hsiao-Tung, Peasant Life in China (1939), preface by B. Malinowski
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फ़ेई श्याओतोंग › 1910–2005
आलोचना
जिनके द्वारा आलोचित 1
क्लोद लेवी-स्त्रोस
जिनके द्वारा आलोचित
Lévi-Strauss objected that Malinowski’s functionalism forbids itself history and comparison yet claims general truths from the intensive study of a single society (‘Histoire et ethnologie’, 1949). C. Lévi-Strauss, “Histoire et ethnologie”, Revue de métaphysique et de morale 54 (1949); Anthropologie structurale (1958), ch. 1
साक्ष्य: AI मसौदा
क्लोद लेवी-स्त्रोस › 1908–2009
जिनकी आलोचना की 1
ज़ीगमुंड फ़्रॉइड
जिनकी आलोचना की
Malinowski argued from Trobriand fieldwork that Freud’s Oedipus complex is not universal: in a matrilineal society hostility targets the mother’s brother (Sex and Repression in Savage Society, 1927). B. Malinowski, Sex and Repression in Savage Society (1927); E. Jones, “Mother-Right and the Sexual Ignorance of Savages” (1925)
साक्ष्य: AI मसौदा
ज़ीगमुंड फ़्रॉइड › 1856–1939
कृतियाँ
कुला पर मोनोग्राफ़, पूर्वी न्यू गिनी के द्वीपों के बीच अनुष्ठानिक विनिमय का एक चक्र जिसमें सीप के हार और बाजूबंद विपरीत दिशाओं में घूमते हैं; उसकी भूमिका लंबे क्षेत्र-कार्य और सहभागी अवलोकन की पद्धति रखती है।
“पूर्व-तार्किक” आदिम मानसिकता के विचार के विरुद्ध तर्क देता निबंध कि ट्रोब्रियांड द्वीपवासी बाग़वानी और मछली पकड़ने में सावधान अनुभवजन्य ज्ञान का उपयोग करते हैं और जादू का सहारा वहाँ लेते हैं जहाँ संयोग और ख़तरा उससे आगे हों; धर्म मृत्यु और जीवन के अन्य संकटों में लोगों की मदद करता है।
मत
Malinowski is on the map as a founder of modern social anthropology and of the functionalist school. In the introduction to “Argonauts of the Western Pacific” (1922) he described a method: the ethnographer should live for a long time among the people studied, learn their language, record everyday life as well as rules, and aim “to grasp the native’s point of view”. His account of the kula, a ring of ceremonial exchange between islands, showed an economy in which gifts and obligations rather than profit organise exchange; Mauss built on it in “The Gift” (1925), Karl Polanyi in “The Great Transformation” (1944). In “Sex and Repression in Savage Society” (1927) he argued against Freud that the Oedipus complex is not universal, since in the matrilineal Trobriand family tension is directed at the mother’s brother rather than the father. In “Magic, Science and Religion” (1925) he held that Trobrianders possess sound empirical knowledge and use magic where outcomes are uncertain. His late theory, “A Scientific Theory of Culture” (1944), explained institutions as responses to biological and derived needs; Talcott Parsons assessed it in relation to the theory of social systems, while Lévi-Strauss objected that functionalism shuts out history and comparison. His posthumously published diary and the relation of his “practical anthropology” to colonial administration are still debated.
जीवन और संदर्भ
Bronisław Malinowski was born on 7 April 1884 in Kraków, then part of Austrian Galicia; his father was a professor of Slavic philology. He studied philosophy at the Jagiellonian University; his dissertation on the principle of the economy of thought, submitted in 1906, earned him a doctorate with imperial honours in 1908. After three semesters with Wilhelm Wundt and Karl Bücher in Leipzig he went in 1910 to the London School of Economics, where he studied with Edvard Westermarck and C. G. Seligman. In 1914 he travelled to New Guinea; as an Austro-Hungarian subject he became an enemy alien when war broke out but was allowed to continue his research, on Mailu (1914–15) and in the Trobriand Islands (1915–16, 1917–18). From 1921 he taught at the LSE, from 1927 as professor of social anthropology. In 1938 he went to the United States, taught at Yale and died in New Haven on 16 May 1942.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- The Family among the Australian Aborigines (1913)
- Argonauts of the Western Pacific (1922)
- Crime and Custom in Savage Society (1926)
- Sex and Repression in Savage Society (1927)
- Coral Gardens and Their Magic (2 vols., 1935)
- A Scientific Theory of Culture (1944)
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