डोना हैरावे
मनुष्य, पशु और मशीन के बीच की रेखाएँ धुंधली हो रही हैं, सारा ज्ञान इस से जुड़ा है कि वह कहाँ से आता है, और हमें अन्य जातियों के साथ जीना होगा।
पृष्ठभूमि
विज्ञान की इतिहासकार: साइबॉर्ग – आंशिक जीव, आंशिक मशीन – प्रकृति और संस्कृति की सीमाओं को मिटा देता है; सारा ज्ञान “स्थित” है, और हमें अन्य प्रजातियों के साथ जीना सीखना होगा।
मुख्य विचार
- साइबॉर्ग घोषणापत्र
- स्थित ज्ञान
- सहचर प्रजातियाँ
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 3
कार्ल मार्क्स
जिनसे प्रभावित
Haraway wrote her cyborg myth as an ironic politics ‘faithful to feminism, socialism, and materialism’, recasting the analysis of labour for technoscience (‘A Cyborg Manifesto’, 1985). D. Haraway, “A Manifesto for Cyborgs: Science, Technology, and Socialist Feminism in the 1980s”, Socialist Review 80 (1985); Simians, Cyborgs, and Women (1991)
साक्ष्य: AI मसौदा
कार्ल मार्क्स › 1818–1883
मिशेल फूको
जिनसे प्रभावित
Haraway took up Foucault’s biopolitics but called it ‘a flaccid premonition of cyborg politics’, extending the analysis to technoscience (‘A Cyborg Manifesto’, 1985). D. Haraway, “A Manifesto for Cyborgs”, Socialist Review 80 (1985), rev. in Simians, Cyborgs, and Women (1991); M. Foucault, Histoire de la sexualité I (1976)
साक्ष्य: AI मसौदा
मिशेल फूको › 1926–1984
इज़ाबेल स्तांजे
जिनसे प्रभावित
Haraway took up Stengers’s cosmopolitics and her practice of ‘thinking with’ others for her multispecies storytelling (Staying with the Trouble, 2016). D. Haraway, Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene (2016); I. Stengers, Cosmopolitiques (1997)
साक्ष्य: AI मसौदा
इज़ाबेल स्तांजे › जन्म 1949
आलोचना
जिनकी आलोचना की 1
सैंड्रा हार्डिंग
जिनकी आलोचना की
Haraway answered Harding’s framing of feminist standpoint theory and ‘successor science’ with ‘situated knowledges’, a partial and embodied objectivity (Feminist Studies, 1988). D. Haraway, ‘Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective’, Feminist Studies 14 (1988); S. Harding, The Science Question in Feminism, 1986
साक्ष्य: AI मसौदा
सैंड्रा हार्डिंग › 1935–2025
कृतियाँ
“मैं देवी होने की बजाय साइबॉर्ग होना पसंद करूँगी”: सूचना-विज्ञान के युग में समाजवादी नारीवाद के लिए एक विडंबनापूर्ण मिथक।
- 1988स्थित ज्ञान
कहीं से भी न देखने की “ईश्वरीय चाल” के विरुद्ध: वस्तुनिष्ठता आंशिक, स्थित, देहधारी दृष्टि है।
मत
The “Cyborg Manifesto” proposes the cyborg – a hybrid of organism and machine, with no origin myth and no innocence – as a figure for a socialist feminism that gives up the dream of a natural, unified female identity. Late-20th-century technology, Haraway argues, has already broken the boundaries between human and animal, organism and machine, and feminists should use that breakdown rather than mourn it: “I would rather be a cyborg than a goddess.” “Situated Knowledges” argues that objectivity cannot mean the “god trick” of seeing everything from nowhere; all vision is embodied and partial, and objectivity consists in joining such partial perspectives. Later books turn to “companion species” and to living in a damaged world.
जीवन और संदर्भ
Donna Haraway (born 1944 in Denver) studied zoology and philosophy in Colorado and Paris and took a doctorate in biology at Yale in 1972. After teaching at the University of Hawaii and Johns Hopkins she joined the History of Consciousness programme at the University of California, Santa Cruz, in 1980, where she is professor emerita. Her work combines the history of biology, feminist theory and science studies.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- A Cyborg Manifesto (1985)
- Situated Knowledges (1988)
- Primate Visions (1989)
- The Companion Species Manifesto (2003)
- Staying with the Trouble (2016)
इनमें आता है
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