Œuvre · Philosophie africaine et afrodescendante
La Philosophie bantoue
La reconstruction par un missionnaire d’une ontologie bantoue de la « force vitale » – destinée à servir la mission civilisatrice, elle a ouvert le débat sur la philosophie africaine.
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Introduction
Placide Tempels, missionnaire franciscain belge au Katanga, écrivit le livre en néerlandais ; il parut d’abord en français à Élisabethville (aujourd’hui Lubumbashi) en 1945 et fut réédité en 1949 par Présence Africaine à Paris. Tempels affirme que la pensée bantoue repose sur une ontologie cohérente dans laquelle l’être est « force vitale », organisée en hiérarchie de Dieu aux vivants en passant par les ancêtres, puis aux animaux et aux choses. Il destinait cette reconstruction à aider les missionnaires et les administrateurs coloniaux à comprendre les Baluba et à servir la mission civilisatrice. Le livre est souvent considéré comme le premier à parler d’une philosophie africaine en tant que telle et a marqué le débat pendant des décennies ; Hountondji en fit plus tard l’exemple par excellence de l’« ethnophilosophie ».
Liens
Reprise dans
- La Philosophie bantu-rwandaise de l’Être1956 · Alexis Kagame
Critiquée dans
- Discours sur le colonialisme1950 · Aimé Césaire
- African Religions in Western Scholarship (traduction propre : « Les religions africaines dans la recherche occidentale »)1970 · Okot p’Bitek
- Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle1971 · Marcien Towa
- La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie1977 · Fabien Eboussi Boulaga
- L’Invention de l’Afrique1988 · Valentin-Yves Mudimbe
- Sage Philosophy (La philosophie des sages)1990 · Henry Odera Oruka
- Dans la maison de mon père : l’Afrique dans la philosophie de la culture1992 · Kwame Anthony Appiah
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