La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie

Introduction

La Crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie parut à Paris en 1977 chez Présence Africaine, l’éditeur qui avait publié en français La Philosophie bantoue de Tempels près de trois décennies plus tôt ; une traduction anglaise, « Muntu in Crisis », parut plus tard. Le titre associe deux vocabulaires : « crise » et « philosophie » viennent d’Europe, « Muntu », l’être humain des langues bantoues, et « authenticité » vient des débats africains de l’époque. Eboussi Boulaga part de la défaite : la colonisation a brisé le monde de signification de ceux qu’elle a conquis, et la question est de savoir avec quelle langue ils peuvent reparler en leur propre nom. Il critique l’ethnophilosophie, qui reconstruit une vision du monde africaine collective à partir de proverbes et de coutumes, comme une confusion de la coutume avec la théorie et comme une rhétorique adressée à des lecteurs européens pour obtenir la reconnaissance – une reconnaissance qui ne peut mettre fin à une situation inégale, puisqu’elle dépend de ceux qui en profitent. La philosophie doit au contraire reprendre ce qu’elle refoule, la situation concrète « non philosophique », et servir un projet d’être autonome et autodéterminé, dans un ordre exempt de violence et d’arbitraire. Le livre appartient avec les œuvres de Hountondji et de Towa à la critique de l’ethnophilosophie des années 1970, mais s’en distingue par sa lecture éthique et existentielle des traditions africaines (N. Ajari, 2015).

Liens

Critiques adressées à

• La Philosophie bantoue1945 · Placide Frans Tempels

Autres œuvres de Fabien Eboussi Boulaga

• 1981Christianisme sans fétiche. Révélation et domination