Dans la maison de mon père : l’Afrique dans la philosophie de la culture

Introduction

Appiah, qui enseignait alors à Harvard, publia ces essais en 1992 ; plusieurs avaient paru auparavant dans des revues. Les premiers chapitres retracent comment les panafricanistes du XIXe siècle, tels qu’Alexander Crummell, puis Du Bois, ont bâti l’unité de l’Afrique sur l’idée de race. Développant son essai de 1985 « The Uncompleted Argument » (traduction propre : « L’argument inachevé »), Appiah soutient que le concept sociohistorique de race chez Du Bois dépend encore du concept biologique qu’il devait remplacer : « La vérité est qu’il n’existe pas de races. » D’autres chapitres critiquent l’ethnophilosophie et le nativisme littéraire, se demandent si le « post » du postmodernisme est le « post » du postcolonial, et décrivent les identités africaines comme historiquement construites plutôt que données. L’épilogue raconte le différend, à propos des funérailles de son père, Joe Appiah, à Kumasi en 1990, entre sa famille et le clan matrilinéaire de son père.

Liens

S’appuie sur

• Sur la « philosophie africaine ». Critique de l’ethnophilosophie1976 · Paulin Hountondji

Critiques adressées à

• La Philosophie bantoue1945 · Placide Frans Tempels

Autres œuvres de Kwame Anthony Appiah

• 2006Cosmopolitisme : l’éthique dans un monde d’étrangers