Andreas Reckwitz
Aujourd’hui, être unique et singulier est valorisé plus qu’être normal, et ce nouvel idéal divise la société en gagnants et en perdants.
Repères
Diagnostique la modernité tardive comme une « société des singularités » : ce qui compte n’est plus le standard mais l’unique – un basculement qui divise gagnants et perdants et classes moyennes nouvelles et anciennes.
Idées clés
- Société des singularités
- L’impératif de créativité
- Culturalisation du social
- La perte comme problème de la modernité
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Influence
Influences reçues de 5
Georg Simmel
influencé par
Reckwitz took up Simmel’s ‘qualitative individualism’, the valuing of the individual as unique, and made singularity the guiding logic of late-modern society (Die Gesellschaft der Singularitäten, 2017). A. Reckwitz, Die Gesellschaft der Singularitäten (2017); reply to critics, Analyse & Kritik (2022); G. Simmel, “Die beiden Formen des Individualismus” (1901)
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Georg Simmel › 1858–1918
Max Weber
influencé par
Reckwitz described industrial modernity’s logic of generality in terms of Weber’s formal rationalisation, set against late modernity’s logic of the singular (Die Gesellschaft der Singularitäten, 2017). A. Reckwitz, Die Gesellschaft der Singularitäten (2017); SEP “Max Weber”
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Max Weber › 1864–1920
Michel Foucault
influencé par
Reckwitz drew on Foucault’s genealogy of subjectivation to trace bourgeois, organised-modern and postmodern subject cultures from the eighteenth century to the present (Das hybride Subjekt, 2006). A. Reckwitz, Das hybride Subjekt. Eine Theorie der Subjektkulturen von der bürgerlichen Moderne zur Postmoderne (2006); SEP “Michel Foucault”
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Michel Foucault › 1926–1984
Pierre Bourdieu
influencé par
Reckwitz built his theory of social practices on Bourdieu’s habitus and practical sense, treating society as routinised practices guided by implicit knowledge (‘Grundelemente einer Theorie sozialer Praktiken’, 2003). A. Reckwitz, “Grundelemente einer Theorie sozialer Praktiken”, Zeitschrift für Soziologie 32 (2003); Die Transformation der Kulturtheorien (2000)
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Pierre Bourdieu › 1930–2002
Anthony Giddens
influencé par
Reckwitz studied social theory at Cambridge (MPhil 1994), where Giddens then taught; in “Toward a Theory of Social Practices” (2002) he counts Giddens’s theory of structuration among the versions of practice theory he builds on. A. Reckwitz, “Toward a Theory of Social Practices”, European Journal of Social Theory 5:2 (2002), 243–263; A. Reckwitz, Die Transformation der Kulturtheorien (2000)
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Anthony Giddens › né(e) en 1938
Œuvres
La modernité tardive récompense l’unique plutôt que le général : une culture de la singularisation portée par la nouvelle classe moyenne diplômée – et mal vécue par celles et ceux qu’elle dévalorise.
Position
La sociologie de Reckwitz part de la théorie des pratiques : la société se compose de pratiques routinisées de corps et de choses, et les cultures sont les ordres de savoir qui les guident. Sur cette base, il écrivit une histoire des formes modernes de subjectivité et, dans Die Erfindung der Kreativität (2012), retraça comment la créativité, autrefois privilège des artistes, est devenue un impératif social général. Die Gesellschaft der Singularitäten (2017) décrit le passage de la modernité industrielle, gouvernée par une « logique du général » – standardisation, production de masse, norme de la moyenne – à une modernité tardive gouvernée par une « logique du singulier », où les biens, les lieux, les expériences et les personnes acquièrent de la valeur en étant uniques. La culture numérique et l’économie créative portent cette singularisation. Son porteur social est la nouvelle classe moyenne très diplômée, dont le mode de vie fondé sur la réalisation de soi devient la norme culturelle, tandis que l’ancienne classe moyenne et une classe de services précarisée perdent en statut. Reckwitz relie cette polarisation à la montée du populisme et à la crise du libéralisme, thème de Das Ende der Illusionen (2019). Dans Verlust (2024), il soutient que la modernité, orientée vers le progrès, a systématiquement négligé les expériences de perte, qui reviennent aujourd’hui sur le terrain politique – de l’angoisse climatique à la nostalgie.
Vie et contexte
Andreas Reckwitz naquit en 1970 à Witten, dans la Ruhr. Il étudia la sociologie, les sciences politiques et la philosophie à Bonn, à Hambourg et à Cambridge, où il passa un master sous la direction d’Anthony Giddens en 1994. Il soutint sa thèse à l’université de Hambourg en 1999 avec une étude sur la transformation des théories de la culture, et son habilitation en 2005. Il fut professeur à l’université de Constance (2005–10) et à l’université européenne Viadrina de Francfort-sur-l’Oder (2010–20), et occupe depuis 2020 une chaire de sociologie à l’université Humboldt de Berlin. Die Gesellschaft der Singularitäten (2017) obtint le prix du livre de Bavière, et en 2019 il reçut le prix Leibniz de la Fondation allemande pour la recherche.
Autres œuvres principales
- Das hybride Subjekt (traduction propre : « Le sujet hybride », 2006)
- The Invention of Creativity (traduction propre : « L’invention de la créativité », 2012)
- The End of Illusions (traduction propre : « La fin des illusions », 2019)
- Verlust (traduction propre : « Perte », 2024)
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