Keiji Nishitani
Pour Nishitani, le nihilisme moderne ne peut être surmonté qu’en le traversant jusqu’au point de vue bouddhique de la vacuité, où les choses sont enfin elles-mêmes.
Repères
Penseur de l’école de Kyoto : il confronte le nihilisme européen au point de vue bouddhique de la vacuité (shunyata).
Idées clés
- Dépasser le nihilisme
- Le champ de la vacuité (shunyata)
Maîtres: Kitarō Nishida, Martin Heidegger
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Influence
Influences reçues de 7
Dōgen
influencé par
Nishitani drew on Dōgen for the standpoint of emptiness in Religion and Nothingness (1961) and later gave extended lectures on the Shōbōgenzō (Shōbōgenzō kōwa). Nishitani Keiji, Shūkyō to wa nanika (1961), tr. J. Van Bragt, Religion and Nothingness (1982); Shōbōgenzō kōwa; SEP “Nishitani Keiji”
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Dōgen › 1200–1253
Maître Eckhart
influencé par
Nishitani read Meister Eckhart’s breakthrough into the ‘ground’ of the Godhead as a Western counterpart to absolute nothingness (‘God and Absolute Nothingness’, 1948; Religion and Nothingness, 1961). Nishitani Keiji, Kami to zettai mu (1948); Shūkyō to wa nanika (1961); SEP “Nishitani Keiji”
Attestation: brouillon IA
Maître Eckhart › v. 1260–1328
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
influencé par
Nishitani’s thesis at Kyoto Imperial University, “The Ideal and the Real in Schelling and Bergson” (1924), began his work on Schelling, alongside Nietzsche and the mystics. Nishitani Keiji, thesis (Kyoto 1924); Nanzan Institute, Philosophers Database “Nishitani Keiji”
Attestation: brouillon IA
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling › 1775–1854
Friedrich Nietzsche
influencé par
In The Self-Overcoming of Nihilism (1949) Nishitani took up Nietzsche’s diagnosis of European nihilism and his attempt to overcome it from within, as a crisis reaching Japan too. Nishitani Keiji, Nihirizumu (1949), tr. G. Parkes & S. Aihara, The Self-Overcoming of Nihilism (1990); SEP “Nishitani Keiji”
Attestation: brouillon IA
Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Henri Bergson
influencé par
The same thesis of 1924 paired Bergson with Schelling; Bergson was among the authors Nishitani studied most in his early years. Nishitani Keiji, thesis “The Ideal and the Real in Schelling and Bergson” (Kyoto 1924); Nanzan Institute, Philosophers Database “Nishitani Keiji”
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Henri Bergson › 1859–1941
Kitarō Nishida élève de
élève de
Nishitani entered Kyoto Imperial University in 1921 to study with Nishida, whose writings had drawn him to philosophy, and graduated in 1924 with a thesis on Schelling and Bergson. J. W. Heisig, Philosophers of Nothingness (2001); SEP “The Kyoto School”
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Kitarō Nishida › 1870–1945
Martin Heidegger élève de
élève de
Nishitani studied with Heidegger in Freiburg from 1937 to 1939, when Heidegger was lecturing on Nietzsche and beginning to grapple with nihilism. SEP “The Kyoto School”; J. W. Heisig, Philosophers of Nothingness (2001)
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Martin Heidegger › 1889–1976
Œuvres
Le nihilisme ne peut être surmonté qu’en le traversant jusqu’au point de vue de la vacuité.
Position
Nishitani prit le nihilisme européen aussi au sérieux que Nietzsche et Heidegger, et y vit une crise qui avait gagné aussi le Japon. La science et la technique modernes, soutenait-il, ont vidé le monde de son sens ; le moi humain, coupé des choses, fait face à un abîme. Pourtant, le nihilisme ne se surmonte pas en revenant aux anciennes certitudes, mais seulement en le traversant. Lorsque le néant que le nihilisme met au jour est radicalisé jusqu’au point de vue bouddhique de la vacuité (shunyata), le moi et les choses apparaissent dans leur véritable ainsité, liés les uns aux autres sans substance fixe. Par Nishitani, l’école de Kyoto est entrée en dialogue avec la philosophie et la théologie occidentales.
Vie et contexte
Nishitani naquit en 1900 dans la préfecture d’Ishikawa et étudia à Kyoto auprès de Nishida Kitarō, le fondateur de l’école de Kyoto. De 1937 à 1939, il suivit à Fribourg les cours de Heidegger. Il enseigna pendant des décennies à l’université de Kyoto ; après la guerre, il fut pendant plusieurs années interdit d’enseignement en raison de ses écrits de guerre. Il mourut à Kyoto en 1990.
Autres œuvres principales
- The Self-Overcoming of Nihilism (traduction propre : « Le dépassement de soi du nihilisme », 1949)
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