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Sally Haslanger

né(e) en 1955

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Le genre et la race sont réels, mais ce sont des positions sociales d’avantage et de désavantage – et la philosophie devrait se demander de quels concepts nous avons besoin pour combattre l’injustice.

Repères

Philosophie analytique · Amérique du Nord · Société et histoire, Métaphysique, Politique et droit, Épistémologie, Genre et féminisme

Métaphysicienne du MIT du monde social : le genre et la race sont des positions réelles mais socialement construites de subordination et de privilège – et la philosophie devrait se demander de quels concepts nous avons besoin pour combattre l’injustice (analyse « amélioratrice »).

Idées clés

  • Construction sociale du genre et de la race
  • Analyse améliorative
  • Explication structurelle et critique de l’idéologie

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Influence

Influences reçues de 4

  • Karl Marx

    influencé par

    Haslanger revived ideology critique in the tradition going back to Marx, treating ideology as networks of social meanings that make unjust practices seem natural (‘Culture and Critique’, 2017). S. Haslanger, “Culture and Critique”, Proceedings of the Aristotelian Society, suppl. vol. 91 (2017); Resisting Reality (2012)

    Attestation: brouillon IA

    Karl Marx › 1818–1883

  • Simone de Beauvoir

    influencé par

    Haslanger developed Beauvoir’s claim that one becomes a woman into a social ontology of gender as a position in social relations, not a biological fact (Resisting Reality, 2012). S. Haslanger, Resisting Reality: Social Construction and Social Critique (2012); “Gender and Race: (What) Are They? (What) Do We Want Them to Be?”, Noûs 34 (2000); S. de Beauvoir, Le deuxième sexe (1949); SEP “Feminist Perspectives on Sex and Gender”

    Attestation: brouillon IA

    Simone de Beauvoir › 1908–1986

  • Catharine MacKinnon

    influencé par

    Haslanger defined women as those subordinated on the basis of perceived female sex, following MacKinnon’s account of gender as social hierarchy (‘Gender and Race: (What) Are They?’, 2000). S. Haslanger, “Gender and Race: (What) Are They? (What) Do We Want Them to Be?”, Noûs 34 (2000); C. A. MacKinnon, Toward a Feminist Theory of the State (1989); SEP “Feminist Perspectives on Sex and Gender”

    Attestation: brouillon IA

    Catharine MacKinnon › né(e) en 1946

  • Iris Marion Young

    influencé par

    Haslanger took up Young’s account of oppression as structural, arising from institutions and practices rather than individual ill will (‘Oppressions: Racial and Other’, 2004; Resisting Reality, 2012). S. Haslanger, “Oppressions: Racial and Other”, in M. P. Levine and T. Pataki (eds.), Racism in Mind (2004); Resisting Reality (2012); I. M. Young, Justice and the Politics of Difference (1990)

    Attestation: brouillon IA

    Iris Marion Young › 1949–2006

A influencé 1

  • Robin Dembroff

    a influencé

    Dembroff defended social and ameliorative accounts of gender in Haslanger’s line against Alex Byrne’s view that women are adult human females (‘Escaping the Natural Attitude about Gender’, 2021). R. Dembroff, “Escaping the Natural Attitude about Gender”, Philosophical Studies 178 (2021); “Real Talk on the Metaphysics of Gender”, Philosophical Topics 46 (2018); S. Haslanger, Resisting Reality (2012)

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    Robin Dembroff › contemporain

Critique

Critiques adressées à 1

  • David Lewis

    a critiqué

    Haslanger defended endurance against Lewis’s argument from temporary intrinsics: things can change their intrinsic properties without having temporal parts (‘Endurance and Temporary Intrinsics’, Analysis, 1989). S. Haslanger, “Endurance and Temporary Intrinsics”, Analysis 49 (1989), 119–125; D. Lewis, On the Plurality of Worlds (1986), 202–204

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    David Lewis › 1941–2001

Position

Haslanger débuta en métaphysique, travaillant sur la persistance à travers le changement et sur Aristote, puis en appliqua les outils à la théorie féministe et à la théorie critique de la race. « Gender and Race: (What) Are They? (What) Do We Want Them to Be? » distingue trois types d’enquête sur un concept : conceptuelle (ce que nous entendons par là), descriptive (ce qu’il désigne effectivement) et « améliorative » (quel concept nous devrions employer, vu nos buts légitimes). Dans le but de combattre l’injustice, elle propose qu’être une femme, c’est être systématiquement subordonnée selon une dimension ou une autre et être désignée pour ce traitement par des traits corporels observés ou imaginés, pris comme indices d’un rôle féminin dans la reproduction ; les races se définissent de façon analogue par l’ascendance et les traits corporels perçus. Le genre et la race sont ainsi des positions hiérarchiques réelles mais socialement construites, et non des espèces naturelles – et le but féministe et antiraciste est une société où elles n’existent plus sous cette forme. Ses travaux ultérieurs sur l’explication structurelle et l’idéologie soutiennent que l’injustice réside souvent dans des structures et des pratiques sociales plutôt que dans des attitudes individuelles, si bien que la critique doit viser les significations et les schémas sociaux qui les entretiennent. Des critiques, dont Katharine Jenkins, ont demandé si sa définition de « femme » peut inclure les femmes trans et les femmes qui ne sont pas subordonnées, ce qui a ouvert un vaste débat sur les concepts améliorateurs.

Vie et contexte

Sally Haslanger (née en 1955) étudia la philosophie et la religion au Reed College et soutint son doctorat à l’université de Californie à Berkeley en 1985 avec une thèse sur le changement et la persistance. Elle enseigna à Princeton, à l’université de Pennsylvanie et à l’université du Michigan avant de rejoindre en 1998 le Massachusetts Institute of Technology, où elle est Ford Professor de philosophie et d’études sur les femmes et le genre et a dirigé le programme d’études sur les femmes et le genre. Elle donna les Carus Lectures en 2012, présida la division Est de l’American Philosophical Association et est membre de l’Académie américaine des arts et des sciences. Elle œuvre aussi depuis de nombreuses années pour l’inclusion des femmes et des minorités dans la discipline.

Œuvres principales

  • Gender and Race: (What) Are They? (What) Do We Want Them to Be? (traduction propre : « Genre et race : (que) sont-ils ? (Que) voulons-nous qu’ils soient ? », 2000)
  • Resisting Reality (traduction propre : « Résister à la réalité », 2012)
  • Critical Theory and Practice (traduction propre : « Théorie critique et pratique », 2017)
  • What Is Race? (traduction propre : « Qu’est-ce que la race ? », avec Joshua Glasgow, Chike Jeffers et Quayshawn Spencer, 2019)

Apparaît dans

Sources: Wikipedia · Wikidata

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