Fiodor Dostoïevski
Pour Dostoïevski, la question est de savoir si, sans Dieu, tout est permis – et ses romans montrent la liberté comme un fardeau que les gens sont tentés de céder.
Repères
Romancier en philosophe : la liberté, la culpabilité et la question de savoir si, sans Dieu, tout est permis.
Idées clés
- Le Grand Inquisiteur
- L’homme du souterrain
- Souffrance et liberté
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Influence
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Friedrich Nietzsche
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Nietzsche discovered Dostoevsky in 1887 in a French translation (L’Esprit souterrain) and in Twilight of the Idols (1889) called him a psychologist he had learned from. F. Nietzsche, letter to F. Overbeck, Feb. 1887; Götzen-Dämmerung (1889), “Streifzüge eines Unzeitgemässen”; SEP “Friedrich Nietzsche”
Friedrich Nietzsche › 1844–1900
Vladimir Soloviev
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Solovyov travelled with Dostoevsky to Optina Pustyn in 1878 and in Three Speeches in Memory of Dostoevsky (1881–83) honoured him as a religious thinker of universal Christian unity. V. Solovyov, Tri rechi v pamiat Dostoevskogo (1881–83); SEP “Vladimir Solov’ëv”
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Vladimir Soloviev › 1853–1900
Léon Chestov
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In Dostoevsky and Nietzsche: The Philosophy of Tragedy (1903) Shestov read Notes from Underground as Dostoevsky’s break with idealism, the start of a ‘philosophy of tragedy’. L. Shestov, Dostoevskij i Nitshe. Filosofija tragedii (1903)
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Léon Chestov › 1866–1938
Nicolas Berdiaev
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In Dostoevsky’s Worldview (1923) Berdyaev read Dostoevsky as a thinker of human freedom, for whom evil is the tragic consequence of freedom. N. Berdyaev, Mirosozertsanie Dostoevskogo (1923), tr. D. Attwater, Dostoevsky: An Interpretation (1934)
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Nicolas Berdiaev › 1874–1948
Mikhaïl Bakhtine
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In his Dostoevsky book (1929; revised 1963) Bakhtin argued that the novelist lets independent voices meet without subordinating them to one authorial truth, and called this polyphony. M. M. Bakhtin, Problemy tvorčestva Dostoevskogo (1929); Problemy poėtiki Dostoevskogo (1963)
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Mikhaïl Bakhtine › 1895–1975
Albert Camus
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In The Myth of Sisyphus (1942) Camus read Dostoevsky’s Kirillov as a figure of absurd logic, and he adapted Demons for the stage (Les Possédés, 1959). A. Camus, Le Mythe de Sisyphe (1942), “Kirilov”; Les Possédés (1959); SEP “Albert Camus”
Albert Camus › 1913–1960
Critique
Critiques adressées à 1
Nikolaï Tchernychevski
a critiqué
Dostoevsky’s underground man (Notes from Underground, 1864) mocks the rational egoism and ‘crystal palace’ of Chernyshevsky’s What Is to Be Done?, valuing free will above advantage. F. Dostoevsky, Zapiski iz podpol’ya (1864), Part I, chs. 7–10; N. Chernyshevsky, Chto delat’? (1863); J. Frank, Dostoevsky: The Stir of Liberation, 1860–1865 (1986)
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Nikolaï Tchernychevski › 1828–1889
Œuvres
Les humains préfèrent être libres plutôt que rationnels.
S’il n’y a pas de Dieu, tout est-il permis ? – avec la légende du Grand Inquisiteur.
Position
Dostoïevski était un romancier, non un philosophe systématique, et pourtant ses romans sont devenus un point de référence de la pensée moderne. Son homme du sous-sol se révolte contre le rêve d’une société organisée par la raison et l’intérêt personnel : les humains préféreraient agir contre leur avantage plutôt que d’être une touche de piano dans un plan rationnel. Ses romans éprouvent ce qui se passe quand les gens rejettent Dieu – le meurtre « par principe » de Raskolnikov, la question d’Ivan Karamazov : tout est-il alors permis ?, et le Grand Inquisiteur qui offre du pain et la sécurité en échange de la liberté. À cela, il opposa la souffrance, l’humilité et l’amour actif. Nietzsche, les existentialistes et la théologie du XXe siècle ont tous appris de lui.
Vie et contexte
Dostoïevski, fils d’un médecin de Moscou, rejoignit un cercle de discussion socialiste et fut condamné à mort en 1849 ; au dernier moment, l’exécution se révéla être une mise en scène, et il purgea quatre ans de travaux forcés en Sibérie. Revenu avec une foi orthodoxe approfondie, il écrivit ses grands romans au milieu de l’épilepsie, des dettes et du jeu. Il mourut à Saint-Pétersbourg peu après avoir achevé Les Frères Karamazov.
Autres œuvres principales
- Crime et Châtiment (1866)
- L’Idiot (1869)
- Les Démons (1872)
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