Agoraساحة مفتوحة للفكر

فيودور دوستويفسكي

1821–1881

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

يرى دوستويفسكي أنّ السؤال هو: هل يكون كل شيء مباحًا من دون الله؟ – وتُظهر رواياته الحرية عبئًا يُغرى الناس بالتخلي عنه.

التموضع

فلسفة الحياة والفلسفة الوجودية · أوروبا الشرقية · الوجود والذات, الدين, الأخلاق

روائي فيلسوف: الحرية والذنب والسؤال عمّا إذا كان كل شيء مباحًا بلا الله.

الأفكار الرئيسة

  • المفتش الأكبر
  • رجل القبو
  • المعاناة والحرية

افتح في خريطة النجوم

التأثير

أثّر في 6

  • فريدريك نيتشه

    أثّر في ✓

    Nietzsche discovered Dostoevsky in 1887 in a French translation (L’Esprit souterrain) and in Twilight of the Idols (1889) called him a psychologist he had learned from. F. Nietzsche, letter to F. Overbeck, Feb. 1887; Götzen-Dämmerung (1889), “Streifzüge eines Unzeitgemässen”; SEP “Friedrich Nietzsche”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata · InPhO

    فريدريك نيتشه › 1844–1900

  • فلاديمير سولوفيوف

    أثّر في

    Solovyov travelled with Dostoevsky to Optina Pustyn in 1878 and in Three Speeches in Memory of Dostoevsky (1881–83) honoured him as a religious thinker of universal Christian unity. V. Solovyov, Tri rechi v pamiat Dostoevskogo (1881–83); SEP “Vladimir Solov’ëv”

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    فلاديمير سولوفيوف › 1853–1900

  • ليف شيستوف

    أثّر في ✓

    In Dostoevsky and Nietzsche: The Philosophy of Tragedy (1903) Shestov read Notes from Underground as Dostoevsky’s break with idealism, the start of a ‘philosophy of tragedy’. L. Shestov, Dostoevskij i Nitshe. Filosofija tragedii (1903)

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    ليف شيستوف › 1866–1938

  • نيقولا بيرديائيف

    أثّر في ✓

    In Dostoevsky’s Worldview (1923) Berdyaev read Dostoevsky as a thinker of human freedom, for whom evil is the tragic consequence of freedom. N. Berdyaev, Mirosozertsanie Dostoevskogo (1923), tr. D. Attwater, Dostoevsky: An Interpretation (1934)

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    نيقولا بيرديائيف › 1874–1948

  • ميخائيل باختين

    أثّر في ✓

    In his Dostoevsky book (1929; revised 1963) Bakhtin argued that the novelist lets independent voices meet without subordinating them to one authorial truth, and called this polyphony. M. M. Bakhtin, Problemy tvorčestva Dostoevskogo (1929); Problemy poėtiki Dostoevskogo (1963)

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata

    ميخائيل باختين › 1895–1975

  • ألبير كامو

    أثّر في ✓

    In The Myth of Sisyphus (1942) Camus read Dostoevsky’s Kirillov as a figure of absurd logic, and he adapted Demons for the stage (Les Possédés, 1959). A. Camus, Le Mythe de Sisyphe (1942), “Kirilov”; Les Possédés (1959); SEP “Albert Camus”

    التوثيق: مسجّل أيضًا في Wikidata · Wikidata · InPhO

    ألبير كامو › 1913–1960

النقد

ينتقد 1

  • نيكولاي تشيرنيشيفسكي

    انتقد

    Dostoevsky’s underground man (Notes from Underground, 1864) mocks the rational egoism and ‘crystal palace’ of Chernyshevsky’s What Is to Be Done?, valuing free will above advantage. F. Dostoevsky, Zapiski iz podpol’ya (1864), Part I, chs. 7–10; N. Chernyshevsky, Chto delat’? (1863); J. Frank, Dostoevsky: The Stir of Liberation, 1860–1865 (1986)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    نيكولاي تشيرنيشيفسكي › 1828–1889

الأعمال

الموقف

Dostoevsky was a novelist, not a systematic philosopher, yet his novels became a point of reference for modern thought. His Underground Man rebels against the dream of a society organised by reason and self-interest: humans would rather act against their advantage than be a piano key in a rational plan. His novels test what happens when people cast off God – Raskolnikov’s murder “on principle”, Ivan Karamazov’s question whether everything is then permitted, and the Grand Inquisitor who offers bread and security in exchange for freedom. Against this he set suffering, humility and active love. Nietzsche, the existentialists and twentieth-century theology all learned from him.

الحياة والسياق

Dostoevsky, a doctor’s son from Moscow, joined a socialist discussion circle and was sentenced to death in 1849; at the last moment the execution was revealed as staged, and he served four years of hard labour in Siberia. Returning with a deepened Orthodox faith, he wrote his great novels amid epilepsy, debt and gambling. He died in St Petersburg shortly after completing The Brothers Karamazov.

أعمال رئيسة أخرى

  • Notes from Underground (1864)
  • Crime and Punishment (1866)
  • The Idiot (1869)
  • Demons (1872)
  • The Brothers Karamazov (1880)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم