Nicolas de Cues
Le savoir le plus sage est de connaître les limites de notre savoir – en Dieu tous les opposés coïncident, et l’univers n’a ni centre ni bord fixes.
Repères
Docte ignorance : Dieu est la coïncidence des opposés ; un précurseur de l’idée d’un univers illimité.
Idées clés
- Docta ignorantia
- Coincidentia oppositorum
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Influence
Influences reçues de 5
Platon
influencé par
Cusanus read Plato largely through Proclus’ commentary on the Parmenides and took up Platonic participation for the relation of the many to the One (De non aliud, 1462). Nicholas of Cusa, De beryllo (1458); De non aliud (1462); SEP “Nicholas of Cusa”
Attestation: brouillon IA
Platon › 428–348 av. J.-C.
Proclus
influencé par
Cusanus annotated Proclus’ Elements of Theology and commentary on the Parmenides and had his Platonic Theology translated by Pietro Balbi; he cites Proclus in De non aliud (1462). Nicholas of Cusa, De non aliud (1462); Proclus, Theologia Platonica, Latin tr. P. Balbi; SEP “Nicholas of Cusa”
Attestation: brouillon IA
Proclus › 412–485
Pseudo-Denys l’Aréopagite
influencé par
Cusanus took up Dionysius’ negative theology and darkness beyond knowledge for his learned ignorance and discussed him in letters to the Tegernsee monks on mystical theology (1453). Nicholas of Cusa, De docta ignorantia (1440), book I; letters to the monks of Tegernsee (1452–54); SEP “Nicholas of Cusa”
Attestation: brouillon IA
Pseudo-Denys l’Aréopagite › v. 480–530
Raymond Lulle
influencé par
Cusanus copied and excerpted Llull’s works, still kept in his library at Kues, and drew on Lullian correlatives for his trinitarian thought. E. Colomer, Nikolaus von Kues und Raimund Llull (1961); SEP “Nicholas of Cusa”; SEP “Ramon Llull”
Attestation: brouillon IA
Raymond Lulle › v. 1232–1316
Maître Eckhart
influencé par
Cusanus owned and annotated a large manuscript of Eckhart’s Latin works and defended Eckhart in his Apologia doctae ignorantiae (1449), while warning against reading him publicly. Nicholas of Cusa, Apologia doctae ignorantiae (1449); Cod. Cus. 21 (Bernkastel-Kues); SEP “Nicholas of Cusa”
Attestation: brouillon IA
Maître Eckhart › v. 1260–1328
A influencé 1
Giordano Bruno
a influencé ✓
Bruno called Cusanus ‘divine’ and took up his coincidence of opposites and his universe without fixed centre, extending them to an infinite universe (De la causa, 1584). G. Bruno, De la causa, principio et uno (1584); De l’infinito, universo e mondi (1584); SEP “Giordano Bruno”; SEP “Nicholas of Cusa”
Attestation: aussi dans Wikidata · Wikidata
Giordano Bruno › 1548–1600
Œuvres
Dieu comme coïncidence des opposés ; un univers sans centre.
Position
Nicolas de Cues partait de l’idée que la raison finie ne peut saisir l’infini. La vraie sagesse est donc la « docte ignorance » : savoir qu’on ne sait pas, et penser vers Dieu au moyen d’images mathématiques. En Dieu, tous les contraires coïncident – le plus grand et le plus petit, le cercle et la ligne droite. Il en conclut que l’univers n’a ni centre ni limite fixes, et que la terre n’est pas immobile au centre de tout. Il soulignait aussi que la connaissance humaine est conjecturale et créatrice. Se tenant entre le Moyen Âge et les temps modernes, il annonçait des idées que l’on retrouvera chez Bruno, chez Leibniz et dans l’idée d’un univers ouvert.
Vie et contexte
Né en 1401 à Kues, sur la Moselle, Nicolas étudia à Heidelberg, à Padoue et à Cologne. Au concile de Bâle, il se rangea d’abord du côté du parti conciliaire, puis du côté du pape, et se rendit en 1437 à Constantinople pour préparer l’union des Églises. Fait cardinal et évêque de Brixen, il œuvra pour la réforme de l’Église et mourut à Todi en 1464.
Autres œuvres principales
- La Concordance catholique (1433)
- Des conjectures (v. 1442)
- La Vision de Dieu (1453)
- La Paix de la foi (1453)
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