Raewyn Connell

Agora

Raewyn Connell

né(e) en 1944

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Il existe de nombreuses façons d’être un homme, dont l’une domine les autres – et la théorie sociale doit écouter le Sud global au lieu de ne parler qu’à partir du Nord.

Repères

Sociologie et théorie sociale · Océanie · Société et histoire, Genre et féminisme, Épistémologie

Sociologue australienne qui a élaboré le concept de masculinité hégémonique et demandé, dans « Southern Theory », pourquoi la théorie sociale revendique l’universalité alors qu’elle est produite presque entièrement dans le Nord global.

Idées clés

Masculinité hégémonique
Ordre de genre
Théorie du Sud (Southern Theory)
Critique de l’universalisme du Nord

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Influence

Influences reçues de 4

Karl Marx

influencé par
Connell began with Marxist class analysis of Australia’s ruling class and its cultural hegemony (Ruling Class, Ruling Culture, 1977), before extending structural analysis of power to gender. R. W. Connell, Ruling Class, Ruling Culture (1977); R. W. Connell and T. H. Irving, Class Structure in Australian History (1980); Gender and Power (1987)
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Karl Marx › 1818–1883
Antonio Gramsci

influencé par
Connell adapted Gramsci’s hegemony to gender: hegemonic masculinity is the culturally exalted form that legitimates men’s dominance over women and subordinates other masculinities (Gender and Power, 1987). R. W. Connell, Gender and Power (1987); Masculinities (1995); R. W. Connell and J. W. Messerschmidt, “Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept”, Gender & Society 19 (2005); SEP “Antonio Gramsci”
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Antonio Gramsci › 1891–1937
Ali Shariati

influencé par
In Southern Theory (2007) Connell discussed Shariati’s call for a ‘return to the self’ against Western domination as one Iranian source for a social science beyond the metropole. R. Connell, Southern Theory: The Global Dynamics of Knowledge in Social Science (2007); A. Shariati, On the Sociology of Islam, trans. H. Algar (1979)
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Ali Shariati › 1933–1977
Paulin Hountondji

influencé par
In Southern Theory (2007) Connell discussed Hountondji’s critique of ethnophilosophy and of the extraversion of African science, dependent on Northern centres, as a resource for global social science. R. Connell, Southern Theory (2007); P. J. Hountondji, Sur la « philosophie africaine » (1976); Endogenous Knowledge: Research Trails (1997)
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Paulin Hountondji › 1942–2024

Critique

Critiques adressées à 3

Talcott Parsons

a critiqué
Connell rejected the sex-role theory Parsons built on instrumental and expressive family roles, arguing that it naturalises gender and leaves power and change unexplained (Gender and Power, 1987). R. W. Connell, Gender and Power (1987), ch. 3; T. Parsons & R. F. Bales, Family, Socialization and Interaction Process (1955)
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Talcott Parsons › 1902–1979
Pierre Bourdieu

a critiqué
Connell argued that Bourdieu’s reproduction theory explains stability through a ‘black box of habit’, leaving social change and struggle unexplained (Which Way Is Up?, 1983). R. W. Connell, “The Black Box of Habit on the Wings of History”, in Which Way Is Up? (1983); Southern Theory (2007), ch. 2
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Pierre Bourdieu › 1930–2002
Anthony Giddens

a critiqué
Connell read Giddens’s structuration theory as metropolitan general theory claiming universal validity while ignoring colonial experience and the global South (Southern Theory, 2007, ch. 2). R. Connell, Southern Theory (2007), ch. 2 (on Coleman, Giddens and Bourdieu)
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Anthony Giddens › né(e) en 1938

Œuvres

2007Southern Theory (Théorie du Sud)
La théorie sociale revendique une validité universelle mais s’écrit depuis la métropole ; Connell lit des penseurs d’Afrique, d’Iran, d’Inde et d’Amérique latine comme des théoriciens à part entière.

Position

Les travaux de Connell couvrent la classe, l’éducation, le genre et la politique mondiale du savoir. Dans des études sur les écoles australiennes au début des années 1980, elle et ses collègues constatèrent que garçons et filles n’apprennent pas simplement des « rôles sexuels » fixes, comme la théorie fonctionnaliste le supposait, mais négocient un ordre de genre structuré par le pouvoir. De là vint le concept de masculinité hégémonique, développé dans Gender and Power (1987) et Masculinities (1995) : dans toute société, une forme de masculinité est culturellement exaltée et légitime la domination des hommes sur les femmes, tandis que d’autres masculinités – gay, ouvrière, colonisée – sont subordonnées ou marginalisées. La plupart des hommes n’incarnent pas l’idéal hégémonique, mais ils en tirent profit par un « dividende patriarcal ». Le concept est devenu un fondement des études sur les masculinités dans le monde entier. Dans Southern Theory (2007), Connell se tourna vers la géographie du savoir elle-même. La théorie « générale » classique et contemporaine, des fondateurs de la sociologie à James Coleman, Anthony Giddens et Pierre Bourdieu, revendique l’universalité tout en étant produite dans la métropole et en restant largement muette sur le colonialisme. Elle lui opposa des penseurs d’Afrique, d’Iran, d’Inde et d’Amérique latine – parmi eux Paulin Hountondji, Ali Shariati, Veena Das et Raúl Prebisch – comme ressources pour une science sociale véritablement mondiale.

Vie et contexte

Raewyn Connell naquit à Sydney en 1944. Elle étudia aux universités de Melbourne et de Sydney, soutint son doctorat à Sydney et fut active dans les mouvements étudiants et de la Nouvelle Gauche des années 1960. En 1976, elle devint la professeure fondatrice de sociologie à la Macquarie University de Sydney, poste qu’elle occupa jusqu’en 1991. Après plusieurs années aux États-Unis, notamment comme professeure à l’université de Californie à Santa Cruz, elle retourna à l’université de Sydney, où elle fut University Professor de 2004 à son départ à la retraite en 2014 et est aujourd’hui professeure émérite. Connell est une femme trans qui a effectué sa transition plus tard dans sa vie ; ses premiers livres parurent sous le nom de R. W. Connell, et elle publie sous le nom de Raewyn Connell depuis 2006. Elle reste active comme chercheuse et autrice, notamment sur la politique des universités.

Autres œuvres principales

Ruling Class, Ruling Culture (traduction propre : « Classe dirigeante, culture dirigeante », 1977)
Making the Difference (traduction propre : « Faire la différence », avec d’autres, 1982)
Gender and Power (traduction propre : « Genre et pouvoir », 1987)
Masculinities (traduction propre : « Masculinités », 1995)
Southern Theory (traduction propre : « Théorie du Sud », 2007)
The Good University (traduction propre : « La bonne université », 2019)