Al-Kindi

Agora

Al-Kindi

v. 801–873

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

La philosophie grecque et le Coran mènent à la même vérité ; les musulmans devraient donc accueillir la raison et apprendre des Grecs.

Repères

Philosophie dans le monde islamique · Asie occidentale et Afrique du Nord · Métaphysique, Religion, Science

« Philosophe des Arabes » et premier grand philosophe à écrire en arabe : dans le Bagdad du mouvement de traduction, il travailla avec des traducteurs de textes grecs et soutint qu’il faut accueillir la vérité d’où qu’elle vienne.

Idées clés

Compatibilité de la raison et de la révélation

Ouvrir dans la carte stellaire

Influence

Influences reçues de 4

Aristote

influencé par
Al-Kindi’s circle translated Aristotle’s Metaphysics, and his On First Philosophy took up its idea of a science of first causes while arguing against the world’s eternity. al-Kindi, On First Philosophy, tr. A. L. Ivry, Al-Kindi’s Metaphysics (1974); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Aristote › 384–322 av. J.-C.
Plotin

influencé par
The Arabic paraphrase of Plotinus known as the Theology of Aristotle was made in al-Kindi’s circle and corrected by him; its account of the One shaped his metaphysics. P. Adamson, The Arabic Plotinus (2002); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Plotin › 204–270
Proclus

influencé par
Al-Kindi’s circle produced Arabic adaptations of Proclus’ Elements of Theology, among them the source of the Book of Causes, and his account of the One reflects them. C. D’Ancona, Recherches sur le Liber de causis (1995); P. Adamson, Al-Kindi (2007)
Attestation: aussi dans InPhO · InPhO
Proclus › 412–485
Jean Philopon

influencé par contesté
Al-Kindi’s arguments that the world and time must be finite resemble Philoponus’ proofs against eternity; transmission through Arabic sources is likely but disputed. H. A. Davidson, “John Philoponus as a Source of Medieval Islamic and Jewish Proofs of Creation”, Journal of the American Oriental Society 89 (1969); SEP “al-Kindi”
Attestation: brouillon IA
Jean Philopon › v. 490–570

A influencé 2

Isaac ben Salomon al-Israeli

a influencé ✓
Isaac Israeli took many of the definitions in his Book of Definitions, among them those of philosophy, from al-Kindi’s treatise on definitions, and followed his Neoplatonic Aristotelianism, departing from it on the emanation of each stage as the “shadow” of the higher. SEP “Isaac Israeli” (L. Levin, R. D. Walker, S. Sadik); A. Altmann and S. M. Stern, Isaac Israeli (1958)
Attestation: aussi dans Wikidata · Wikidata
Isaac ben Salomon al-Israeli › v. 855–955
Avicenne

a influencé contesté ✓
Avicenna built on the Arabic Neoplatonic Aristotle shaped in al-Kindi’s circle, including the Theology of Aristotle; a direct influence of al-Kindi himself is disputed. P. Adamson, The Arabic Plotinus (2002); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
Attestation: aussi dans Wikidata · Wikidata · InPhO
Avicenne › 980–1037

Œuvres

v. 840Sur la philosophie première
Le premier traité de métaphysique arabe : la philosophie comme quête de la vérité d’où qu’elle vienne, arguments selon lesquels le monde ne peut être éternel, et Dieu comme le Vrai Un au-delà de toute description.

Position

Al-Kindi fut le premier grand philosophe écrivant en arabe et fut honoré comme « le philosophe des Arabes ». Il soutenait que la vérité doit être accueillie d’où qu’elle vienne, même de peuples étrangers, et que la philosophie et la révélation prophétique s’accordent. Dans sa métaphysique, Dieu est l’« Un véritable », cause de tout être et de toute unité. À la différence des aristotéliciens ultérieurs, il soutenait que le monde ne peut être éternel, mais a été créé dans le temps. Ses traités sur l’intellect et sur la dissipation du chagrin, qui puise dans des idées stoïciennes, ont introduit des concepts grecs en arabe et façonné son vocabulaire philosophique ; al-Fârâbî et Avicenne ont construit sur d’autres fondements.

Vie et contexte

Né vers 801 à Koufa dans une éminente famille arabe, al-Kindi travailla à Bagdad sous les califes abbassides al-Maʾmûn et al-Muʿtasim, au sommet du mouvement de traduction qui fit passer la science grecque en arabe. Il supervisa des traductions, fut le précepteur du fils d’un calife et écrivit sur les mathématiques, l’optique, la médecine et la musique. Sous al-Mutawakkil, il perdit la faveur du pouvoir ; il mourut vers 873.