अल-किंदी
यूनानी दर्शन और क़ुरआन एक ही सत्य की ओर ले जाते हैं, इसलिए मुसलमानों को तर्क का स्वागत करना और यूनानियों से सीखना चाहिए।
पृष्ठभूमि
“अरबों के दार्शनिक” और अरबी में लिखने वाले पहले बड़े दार्शनिक: अनुवाद-आंदोलन के बग़दाद में उन्होंने यूनानी ग्रंथों के अनुवादकों के साथ काम किया और तर्क दिया कि सत्य को जहाँ से भी मिले स्वीकार करना चाहिए।
मुख्य विचार
- तर्क और प्रकाशना की संगति
प्रभाव
जिनसे प्रभावित 4
अरस्तू
जिनसे प्रभावित
Al-Kindi’s circle translated Aristotle’s Metaphysics, and his On First Philosophy took up its idea of a science of first causes while arguing against the world’s eternity. al-Kindi, On First Philosophy, tr. A. L. Ivry, Al-Kindi’s Metaphysics (1974); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
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अरस्तू › 384–322 ईसा पूर्व
प्लोटिनस
जिनसे प्रभावित
The Arabic paraphrase of Plotinus known as the Theology of Aristotle was made in al-Kindi’s circle and corrected by him; its account of the One shaped his metaphysics. P. Adamson, The Arabic Plotinus (2002); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
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प्लोटिनस › 204–270
प्रोक्लस
जिनसे प्रभावित
Al-Kindi’s circle produced Arabic adaptations of Proclus’ Elements of Theology, among them the source of the Book of Causes, and his account of the One reflects them. C. D’Ancona, Recherches sur le Liber de causis (1995); P. Adamson, Al-Kindi (2007)
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प्रोक्लस › 412–485
जॉन फ़िलोपोनस
जिनसे प्रभावित विवादित
Al-Kindi’s arguments that the world and time must be finite resemble Philoponus’ proofs against eternity; transmission through Arabic sources is likely but disputed. H. A. Davidson, “John Philoponus as a Source of Medieval Islamic and Jewish Proofs of Creation”, Journal of the American Oriental Society 89 (1969); SEP “al-Kindi”
साक्ष्य: AI मसौदा
जॉन फ़िलोपोनस › लगभग 490–570
जिन्हें प्रभावित किया 2
इसहाक इज़राइली
जिन्हें प्रभावित किया ✓
Isaac Israeli took many of the definitions in his Book of Definitions, among them those of philosophy, from al-Kindi’s treatise on definitions, and followed his Neoplatonic Aristotelianism, departing from it on the emanation of each stage as the “shadow” of the higher. SEP “Isaac Israeli” (L. Levin, R. D. Walker, S. Sadik); A. Altmann and S. M. Stern, Isaac Israeli (1958)
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इसहाक इज़राइली › लगभग 855–955
अबू अली सीना
जिन्हें प्रभावित किया विवादित ✓
Avicenna built on the Arabic Neoplatonic Aristotle shaped in al-Kindi’s circle, including the Theology of Aristotle; a direct influence of al-Kindi himself is disputed. P. Adamson, The Arabic Plotinus (2002); P. Adamson, Al-Kindi (2007); SEP “al-Kindi”
अबू अली सीना › 980–1037
कृतियाँ
- लगभग 840प्रथम दर्शन के विषय में
अरबी तत्त्वमीमांसा का पहला निबंध: दर्शन जहाँ से भी मिले सत्य की खोज के रूप में, इस बात के तर्क कि संसार शाश्वत नहीं हो सकता, और ईश्वर सब वर्णन से परे ‘सच्चे एक’ के रूप में।
मत
Al-Kindi was the first major philosopher writing in Arabic and was honoured as “the philosopher of the Arabs”. He argued that truth should be welcomed from wherever it comes, even from foreign peoples, and that philosophy and prophetic revelation agree. In his metaphysics God is the “True One”, the cause of all being and unity. Unlike later Aristotelians, he argued that the world cannot be eternal but was created in time. His treatises on the intellect and on dispelling sorrow, which draws on Stoic ideas, brought Greek concepts into Arabic and shaped its philosophical vocabulary; al-Farabi and Avicenna built on other foundations.
जीवन और संदर्भ
Born around 801 in Kufa into a prominent Arab family, al-Kindi worked in Baghdad under the Abbasid caliphs al-Ma’mun and al-Mu’tasim, at the height of the translation movement that brought Greek science into Arabic. He supervised translations, tutored a caliph’s son and wrote on mathematics, optics, medicine and music. Under al-Mutawakkil he lost favour; he died around 873.
अन्य प्रमुख कृतियाँ
- On First Philosophy (c. 840)
- On the Intellect (c. 850)
- On the Means of Dispelling Sorrows (c. 850)
इनमें आता है
- यात्रा ‘अरस्तू की यात्रा’ · 9 में से पड़ाव 2
- यात्रा ‘बग़दाद से इस्फ़हान तक’ · 9 में से पड़ाव 1
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