Jean Piaget
Wissen ist weder angeboren noch aus der Welt abgeschrieben, sondern wird vom Erkennenden aufgebaut, durch Handlungen, die zu immer allgemeineren Strukturen koordiniert werden; Kinder durchlaufen Stufen des Denkens, und der Gehorsam gegenüber Regeln der Erwachsenen weicht einer Moral der Zusammenarbeit und gegenseitigen Achtung.
Einordnung
Schweizer Psychologe und Erkenntnistheoretiker in Genf: Kinder bauen Wissen aktiv auf, in Stufen vom sensomotorischen Handeln bis zum formalen Denken; seine „genetische Erkenntnistheorie“ fragt, wie die Kategorien des Wissens – Gegenstand, Zahl, Kausalität, moralische Regel – in der Entwicklung und in der Wissenschaftsgeschichte entstehen.
Kernideen
- Genetische Erkenntnistheorie
- Stufen der kognitiven Entwicklung
- Assimilation und Akkommodation
- Das moralische Urteil beim Kinde
Einfluss
Beeinflusst von 2
Immanuel Kant
beeinflusst von ✓
Piaget behielt Kants notwendige Kategorien bei, hielt sie aber für in der Entwicklung konstruiert statt gegeben – eine Position, die er dynamischen Kantianismus nannte (Introduction à l’épistémologie génétique, 1950). J. Piaget, Introduction à l’épistémologie génétique (1950); Sagesse et illusions de la philosophie (1965)
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Immanuel Kant › 1724–1804
Henri Bergson
beeinflusst von
Piaget erinnerte sich, dass ihn die Lektüre von Bergsons L’Évolution créatrice in der Jugend zu einer biologischen Erklärung der Erkenntnis führte, dem Programm seiner genetischen Erkenntnistheorie (Autobiographie, 1952). J. Piaget, “Autobiography”, in E. G. Boring et al. (eds.), A History of Psychology in Autobiography, vol. IV (1952); H. Bergson, L’Évolution créatrice (1907)
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Henri Bergson › 1859–1941
Beeinflusste 2
Thomas S. Kuhn
beeinflusste ✓
Kuhn nannte Piagets Studien über die aufeinanderfolgenden Welten des heranwachsenden Kindes unter den Quellen seiner Idee wissenschaftlicher Revolutionen (Structure of Scientific Revolutions, 1962, Vorwort). T. S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (1962), preface; SEP “Thomas Kuhn”
Thomas S. Kuhn › 1922–1996
Jürgen Habermas
beeinflusste ✓
Habermas bildete die Entwicklung des moralischen Bewusstseins und zum Teil die soziale Evolution nach Piagets Entwicklungslogik und Kohlbergs Stufen (Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, 1983). J. Habermas, Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln (1983); Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus (1976); J. Piaget, Le jugement moral chez l’enfant (1932)
Jürgen Habermas › 1929–2026
Kritik
Kritisiert von 2
Lew Wygotski
kritisiert von
Wygotski hielt Piaget entgegen, die egozentrische Sprache des Kindes verschwinde nicht, sondern werde zur inneren Sprache; die Entwicklung verlaufe vom Sozialen zum Individuellen (1934). L. S. Vygotsky, Myshlenie i rech’ (Thinking and Speech, 1934), ch. 2; J. Piaget, Comments on Vygotsky’s Critical Remarks, 1962
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Lew Wygotski › 1896–1934
Carol Gilligan
kritisiert von
Gilligan wandte ein, Piaget habe, weil Mädchen im Spiel weniger legalistisch mit Regeln umgingen, die Entwicklung der Jungen zur Norm und die der Mädchen zum Mangel erklärt (Die andere Stimme, 1982). C. Gilligan, In a Different Voice (1982), ch. 1; J. Piaget, Le jugement moral chez l’enfant (1932)
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Carol Gilligan › geb. 1936
Werke
Gestützt auf Beobachtungen von Kindern beim Murmelspiel und auf Befragungen über Lügen und Strafen: Die moralische Entwicklung führt von einer Moral des Zwangs, die Regeln als von Erwachsenen festgesetzt behandelt, zu einer Moral der Zusammenarbeit und gegenseitigen Achtung unter Gleichen.
Drei Bände über mathematisches, physikalisches, biologisches, psychologisches und soziologisches Denken: Die Kategorien des Wissens sind weder angeboren noch aus der Erfahrung abgeschrieben, sondern werden in der Entwicklung durch die Koordination von Handlungen konstruiert.
Position
Piaget steht auf der Karte als Begründer der genetischen Erkenntnistheorie: des Versuchs, Fragen der Erkenntnistheorie – wie ist Wissen von Gegenständen, Zahl, Raum, Zeit, Kausalität oder moralischen Regeln möglich? – dadurch zu beantworten, dass man untersucht, wie sich dieses Wissen bei Kindern und in der Wissenschaftsgeschichte entwickelt. Wissen ist nach seiner Auffassung weder angeboren noch ein Abbild der Welt; der Erkennende konstruiert es durch Handlungen, die zu immer allgemeineren Strukturen koordiniert werden. Jede neue Erfahrung wird an bestehende Schemata assimiliert, die sich ihrerseits an sie akkommodieren, und das Streben nach Gleichgewicht treibt die Entwicklung durch Stufen: sensomotorische Intelligenz, voroperatorisches Denken, konkrete und formale Operationen. In „Das moralische Urteil beim Kinde“ (1932) beschrieb er einen Übergang von einer Moral des Zwangs, in der Regeln von Erwachsenen stammen und als heilig gelten, zu einer Moral der Zusammenarbeit und gegenseitigen Achtung unter Gleichaltrigen. Seine Position bezeichnete er als eine Art Kantianismus in Bewegung: Die Kategorien sind notwendig, aber sie werden konstruiert, nicht vorgefunden. Seine Stufentheorie ist kritisiert worden – von Vygotsky, weil sie die soziale und sprachliche Vermittlung vernachlässige, von späteren Psychologinnen und Psychologen, weil sie kleine Kinder unterschätze, von Gilligan, weil sie die Entwicklung von Jungen zur Norm mache –, doch sie prägte Entwicklungspsychologie, Pädagogik und Kognitionswissenschaften, und Kohlberg und Habermas bauten auf seiner Darstellung der moralischen Entwicklung auf.
Leben & Kontext
Jean Piaget wurde am 9. August 1896 in Neuchâtel geboren. Schon als Schüler veröffentlichte er Arbeiten über Weichtiere und wurde 1918 in Neuchâtel in Naturwissenschaften promoviert. Nach Psychologiestudien in Zürich und Paris, wo er im Laboratorium Théodore Simons an Intelligenztests arbeitete, wurde er 1921 Studienleiter am Institut Jean-Jacques Rousseau in Genf. Er hatte Lehrstühle in Neuchâtel, Genf, Lausanne und an der Sorbonne, leitete von 1929 bis 1968 das Internationale Erziehungsbüro in Genf und gründete 1955 in Genf das Internationale Zentrum für genetische Erkenntnistheorie, an dem Psychologen, Logiker und Naturwissenschaftler zusammenarbeiteten. Viele seiner Studien beruhten auf Beobachtungen seiner eigenen drei Kinder. Er starb am 16. September 1980 in Genf.
Weitere Hauptwerke
- Le langage et la pensée chez l’enfant (1923)
- Le jugement moral chez l’enfant (1932; Das moralische Urteil beim Kinde, 1954)
- La naissance de l’intelligence chez l’enfant (1936)
- La psychologie de l’intelligence (1947)
- Introduction à l’épistémologie génétique (3 Bde., 1950)
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