Lu Jiuyuan (Lu Xiangshan)

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Lu Jiuyuan (Lu Xiangshan)

1139–1193

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Das Prinzip aller Dinge liegt nicht draußen in Büchern und Gegenständen, sondern im eigenen Geist – darum blicke zuerst nach innen.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Ethik, Erkenntnistheorie, Metaphysik

Zhu Xis großer Gegenspieler: Das Prinzip findet man nicht im Studium äußerer Dinge, es liegt im eigenen Herz-Geist – „das Universum ist mein Geist“.

Kernideen

Der Herz-Geist ist das Prinzip (xin ji li)
Debatte am Gänsesee mit Zhu Xi
Das große Fundament errichten

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Einfluss

Beeinflusst von 2

Mengzi (Menzius)

beeinflusst von
Lu Jiuyuan sagte, er habe den Weg durch eigenes Lesen des Mengzi erfasst, und übernahm daraus den ursprünglichen Geist (benxin) und den Grundsatz, als Erstes das Größere aufzurichten. Lu Jiuyuan, Xiangshan quanji, recorded sayings; W.-t. Chan, A Source Book in Chinese Philosophy (1963)
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Mengzi (Menzius) › ca. 372–289 v. Chr.
Cheng Hao

beeinflusst von
Lu Jiuyuan berief sich auf Menzius, nicht auf die Brüder Cheng; Feng Youlan (1934) las Cheng Hao als Vorläufer von Lus Lehre vom Geist (xinxue). Feng Youlan, Zhongguo zhexue shi II (1934), tr. D. Bodde, A History of Chinese Philosophy II (1953)
Beleg: KI-Entwurf
Cheng Hao › 1032–1085

Beeinflusste 1

Wang Yangming

beeinflusste
Im Vorwort zu Lu Jiuyuans gesammelten Werken (1520) erklärte Wang Yangming, die Lehre der Weisen sei die Lehre vom Geist, und stellte Lu in ihre Linie. Wang Yangming, Xiangshan wenji xu (1520); W.-t. Chan, Instructions for Practical Living (1963); SEP “Wang Yangming”
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Wang Yangming › 1472–1529

Kritik

Gegenseitige Kritik 1

Zhu Xi ⇄ gegenseitig

kritisierte
Lu Jiuyuan hielt Zhu Xis Weg des Studiums und der Erforschung der Dinge für zersplittert, weil der Geist selbst das Prinzip sei (Treffen am Gänsesee, 1175; Briefe von 1188). Lu Jiuyuan, Xiangshan quanji; W.-t. Chan, Chu Hsi: New Studies, 1989
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kritisiert von
Zhu Xi warf Lu Jiuyuan vor, Studium und Erforschung der Dinge zu vernachlässigen und zum Chan-Buddhismus zu neigen, so beim Treffen am Gänsesee 1175. Zhu Xi, Zhuzi yulei 124; W.-t. Chan, Chu Hsi: New Studies, 1989
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Zhu Xi › 1130–1200

Position

Lu Jiuyuan lehrte, dass der Herz-Geist das Prinzip ist (xin ji li): Die sittlichen Prinzipien sind keine äußeren Dinge, die man Stück für Stück studiert, sondern ganz im ursprünglichen Geist gegenwärtig, den nach Mengzi jeder Mensch hat. Daher sein Wort, das Universum sei mein Geist und mein Geist das Universum. Aufgabe ist es, durch die Wiedergewinnung dieses Geistes „das große Fundament zu errichten“; das Studium ist zweitrangig – die Klassiker, sagte er, seien Fußnoten zum eigenen Selbst. Am Gänsesee nannte er Zhu Xis Methode zersplittert, während Zhu Lus Weg zu einfach und dem Chan-Buddhismus zu nahe fand. Wang Yangming griff seine Lehre auf; daher spricht man von der Lu-Wang-Schule.

Leben & Kontext

Lu Jiuyuan wurde 1139 in Jinxi (Jiangxi) geboren, als jüngster von sechs Brüdern einer großen Familie mit gemeinsamem Haushalt. 1172 bestand er die Jinshi-Prüfung und zog bald viele Schüler an. 1175 debattierte er mit Zhu Xi im Tempel am Gänsesee. Ab 1187 lehrte er auf dem Elefantenberg (Xiangshan), der ihm seinen Namen gab; er starb 1193 als Präfekt von Jingmen.