Jeong Yak-yong (Dasan)

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Jeong Yak-yong (Dasan)

1762–1836

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Die menschliche Natur ist eine Neigung zum Guten, Tugend wird durch gutes Handeln erworben, und Regierung ist dazu da, dem Volk zu dienen.

Einordnung

Ostasiatische Philosophie · Ostasien · Ethik, Politik & Recht

Denker der koreanischen „praktischen Lehre“ (silhak), 18 Jahre in der Verbannung: Die menschliche Natur ist eine Neigung der Vorliebe, Tugend wird im Handeln erworben, und Regierung muss dem Volk dienen.

Kernideen

Natur als Vorliebe (giho)
Tugend durch Praxis
Ermahnungen zur Regierung des Volkes

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Einfluss

Beeinflusst von 3

Konfuzius

beeinflusst von
In seinen Alten und neuen Kommentaren zu den Gesprächen (Noneo gogeumju, 1813) las Jeong Yak-yong Konfuzius’ Menschlichkeit als in der Praxis zwischen Personen verwirklicht, nicht als inneres Prinzip. Jeong Yak-yong, Noneo gogeumju (1813); M. Setton, Chŏng Yagyong: Korea’s Challenge to Orthodox Neo-Confucianism (1997)
Beleg: KI-Entwurf
Konfuzius › überliefert 551–479 v. Chr.
Mengzi (Menzius)

beeinflusst von
Jeong Yak-yong las Menzius’ vier Keime als Anfänge von Tugenden, die sich erst im Handeln vollenden; Menschlichkeit gibt es demnach erst, wenn sie geübt wird (Maengja youi, 1814). Jeong Yak-yong, Maengja youi (1814); M. Setton, Chŏng Yagyong: Korea’s Challenge to Orthodox Neo-Confucianism (1997)
Beleg: KI-Entwurf
Mengzi (Menzius) › ca. 372–289 v. Chr.
Yi Hwang

beeinflusst von
Jeong Yak-yong las Yi Hwangs Briefe als Anleitung zur Selbstprüfung und hielt seine Gedanken dazu als privater Schüler Toegyes fest (Dosan sasungnok). Jeong Yak-yong, Dosan sasungnok, in Yeoyudang jeonseo; M. Setton, Chŏng Yagyong: Korea’s Challenge to Orthodox Neo-Confucianism (1997)
Beleg: KI-Entwurf
Yi Hwang › 1501–1570

Kritik

Kritisiert 1

Zhu Xi

kritisierte
Jeong Yak-yong (Dasan) verwarf Zhu Xis Gleichsetzung der menschlichen Natur mit dem Prinzip und bestimmte sie als Neigung (giho), am Guten Gefallen zu finden, die sich in der Praxis verwirklicht. Jeong Yak-yong, Maengja youi; M. Setton, Chŏng Yagyong: Korea’s Challenge to Orthodox Neo-Confucianism, 1997
Beleg: KI-Entwurf
Zhu Xi › 1130–1200

Werke

1818Ermahnungen zur Regierung des Volkes (Mongmin simseo)
In der Verbannung geschrieben: ein ausführliches Handbuch für Lokalbeamte, das darauf besteht, dass die Beamten für das Volk da sind und nicht umgekehrt.

Position

Dasan deutete die konfuzianischen Klassiker gegen Zhu Xis Metaphysik neu. Die menschliche Natur ist nicht das Prinzip (li), sondern eine Neigung der Vorliebe (giho): Wir haben Freude am Guten und schämen uns des Bösen, wie wir einen Geschmack für Speisen haben. Tugenden wie Menschlichkeit sind keine angeborenen Substanzen, sondern Namen für vollbrachte Handlungen – nur wer seinen Eltern tatsächlich gedient hat, kann pietätvoll heißen. Der Mensch hat freie Wahl und steht unter einem wachenden Herrn in der Höhe (Sangje), eine Idee, die manche Forscher mit seiner Lektüre katholischer Schriften verbinden. Politisch forderte er eine Landreform und eine Regierung, die für das Volk da ist. Er gilt als Höhepunkt der Silhak.

Leben & Kontext

Jeong Yak-yong, genannt Dasan, wurde 1762 bei Seoul in eine Familie der Fraktion der Südlichen geboren. 1789 bestand er die Staatsprüfung und diente König Jeongjo, unter anderem bei der Planung der Festung Hwaseong. Frühe Berührung mit katholischen Schriften machte ihn verdächtig: In der Verfolgung von 1801 wurde ein Bruder hingerichtet, und Dasan lebte bis 1818 in der Verbannung, meist in Gangjin. Er starb 1836.