Agoraساحة مفتوحة للفكر

يي هوانغ

1501–1570

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

مشاعرنا الأخلاقية الأنقى تأتي من المبدأ ذاته لا من مجرد الطاقة الجسدية، ولذلك ينبغي حراسة العقل بانتباه خاشع.

التموضع

الفلسفة في شرق آسيا · شرق آسيا · الميتافيزيقا, الأخلاق

توغي، ومع يي إي أحد أبرز الكونفوشيوسيين الجدد الكوريين في عهد جوسون: في «جدل الأربعة والسبعة» أعطى المبدأ (لي) أولوية على القوة المادية (تشي) في الشعور الأخلاقي.

الأفكار الرئيسة

  • جدل الأربعة والسبعة
  • أولوية المبدأ (لي)
  • اليقظة الوقورة (غيونغ)

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • منسيوس

    تأثّر بـ

    In the Four–Seven Debate with Gi Daeseung (1559–66) Yi Hwang set Mencius’ four sprouts, issued by principle, apart from the seven feelings issued by material force. M. C. Kalton et al., The Four-Seven Debate (1994); E. Y. J. Chung, The Korean Neo-Confucianism of Yi T’oegye and Yi Yulgok (1995)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    منسيوس › نحو 372–289 ق.م

  • تشو شي

    تأثّر بـ

    Yi Hwang compiled the Essentials of Zhu Xi’s Letters (Juja seo jeoryo) and summed up Zhu’s learning of the sage in his Ten Diagrams on Sage Learning (1568). Yi Hwang, Juja seo jeoryo; Seonghak sipdo (1568), tr. M. C. Kalton, To Become a Sage (1988)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    تشو شي › 1130–1200

أثّر في 1

  • جونغ ياك يونغ

    أثّر في

    Jeong Yak-yong read Yi Hwang’s letters as guides to self-examination and recorded his reflections as a private disciple of Toegye (Dosan sasungnok). Jeong Yak-yong, Dosan sasungnok, in Yeoyudang jeonseo; M. Setton, Chŏng Yagyong: Korea’s Challenge to Orthodox Neo-Confucianism (1997)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    جونغ ياك يونغ › 1762–1836

النقد

انتقده 1

  • يي إي

    انتقده

    Yi I (Yulgok) rejected Yi Hwang’s view that principle (li) and material force (qi) each ‘issue’ feelings: only qi issues, with li riding upon it (Four–Seven Debate). Yi I, letters to Seong Hon (1572); M. Kalton et al., The Four-Seven Debate, 1994

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    يي إي › 1536–1584

ينتقد 1

  • وانغ يانغ مينغ

    انتقد

    Yi Hwang (Toegye) attacked Wang Yangming’s Instructions for Practical Living, rejecting the unity of knowledge and action and ‘mind is principle’ as Chan in Confucian dress. Yi Hwang, Jeonseumnok nonbyeon; E. Y. J. Chung, The Korean Neo-Confucianism of Yi T’oegye and Yi Yulgok, 1995

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    وانغ يانغ مينغ › 1472–1529

الأعمال

الموقف

Toegye was the leading Korean interpreter of Zhu Xi. In a famous correspondence with the younger scholar Ki Taesung, the “Four–Seven Debate”, he asked how the four moral beginnings named by Mencius, such as compassion, relate to the seven ordinary feelings, such as joy and anger. His answer: the four issue from principle (li), with material force (qi) following; the seven issue from qi, with li riding on it. Thus he secured the priority of the moral over the merely physical. At the centre of self-cultivation he placed reverence (gyeong), a steady attentiveness of mind, as his Ten Diagrams on Sage Learning, written for the young King Seonjo, make clear.

الحياة والسياق

Yi Hwang, better known by his pen name Toegye, was born in 1501 near Andong in south-eastern Korea under the Joseon dynasty; his father died when he was an infant. He passed the civil service examination in 1534 and held high offices but repeatedly withdrew home to study and teach. There he founded the Dosan school, which after his death became the Dosan Academy. He died in 1570.

أعمال رئيسة أخرى

  • Essentials of Master Zhu’s Letters (Jujaseo jeoryo, 1550s)
  • Letters of the Four–Seven Debate with Ki Taesung (1559–1566)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم