Yi Hwang
Nos sentiments moraux les plus purs viennent du principe lui-même, et non de la simple énergie physique ; l’esprit doit donc être gardé avec une attention révérencieuse.
Repères
Toegye, avec Yi I l’un des deux principaux néoconfucéens coréens de la période Joseon : dans le « Débat des Quatre et des Sept », il a donné la priorité au principe (li) sur la force matérielle (qi) dans le sentiment moral.
Idées clés
- Débat des Quatre et des Sept
- Primauté du principe (li)
- Attention révérencieuse (gyeong)
Ouvrir dans la carte stellaire
Influence
Influences reçues de 2
Mencius
influencé par
In the Four–Seven Debate with Gi Daeseung (1559–66) Yi Hwang set Mencius’ four sprouts, issued by principle, apart from the seven feelings issued by material force. M. C. Kalton et al., The Four-Seven Debate (1994); E. Y. J. Chung, The Korean Neo-Confucianism of Yi T’oegye and Yi Yulgok (1995)
Attestation: brouillon IA
Mencius › v. 372–289 av. J.-C.
Zhu Xi
influencé par
Yi Hwang compiled the Essentials of Zhu Xi’s Letters (Juja seo jeoryo) and summed up Zhu’s learning of the sage in his Ten Diagrams on Sage Learning (1568). Yi Hwang, Juja seo jeoryo; Seonghak sipdo (1568), tr. M. C. Kalton, To Become a Sage (1988)
Attestation: brouillon IA
Zhu Xi › 1130–1200
A influencé 1
Jeong Yak-yong (Dasan)
a influencé
Jeong Yak-yong read Yi Hwang’s letters as guides to self-examination and recorded his reflections as a private disciple of Toegye (Dosan sasungnok). Jeong Yak-yong, Dosan sasungnok, in Yeoyudang jeonseo; M. Setton, Chŏng Yagyong: Korea’s Challenge to Orthodox Neo-Confucianism (1997)
Attestation: brouillon IA
Jeong Yak-yong (Dasan) › 1762–1836
Critique
Critiques reçues de 1
Yi I (Yulgok)
critiqué par
Yi I (Yulgok) rejected Yi Hwang’s view that principle (li) and material force (qi) each ‘issue’ feelings: only qi issues, with li riding upon it (Four–Seven Debate). Yi I, letters to Seong Hon (1572); M. Kalton et al., The Four-Seven Debate, 1994
Attestation: brouillon IA
Yi I (Yulgok) › 1536–1584
Critiques adressées à 1
Wang Yangming
a critiqué
Yi Hwang (Toegye) attacked Wang Yangming’s Instructions for Practical Living, rejecting the unity of knowledge and action and ‘mind is principle’ as Chan in Confucian dress. Yi Hwang, Jeonseumnok nonbyeon; E. Y. J. Chung, The Korean Neo-Confucianism of Yi T’oegye and Yi Yulgok, 1995
Attestation: brouillon IA
Wang Yangming › 1472–1529
Œuvres
L’enseignement néoconfucéen condensé en dix diagrammes pour le jeune roi – avec la révérence en son centre.
Position
Toegye fut le principal interprète coréen de Zhu Xi. Dans une célèbre correspondance avec le jeune lettré Ki Taesung, le « débat des Quatre et des Sept », il demanda comment les quatre commencements moraux nommés par Mencius, comme la compassion, se rapportent aux sept sentiments ordinaires, comme la joie et la colère. Sa réponse : les quatre procèdent du principe (li), la force matérielle (qi) suivant ; les sept procèdent du qi, le li le chevauchant. Il assura ainsi la priorité du moral sur le simplement physique. Au centre de la culture de soi, il plaça la révérence (gyeong), une attention constante de l’esprit, comme le montrent ses Dix diagrammes sur l’étude des sages, écrits pour le jeune roi Seonjo.
Vie et contexte
Yi Hwang, mieux connu sous son nom de plume Toegye, naquit en 1501 près d’Andong, dans le sud-est de la Corée, sous la dynastie Joseon ; son père mourut alors qu’il était nourrisson. Il réussit l’examen de la fonction publique en 1534 et occupa de hautes charges, mais se retira à plusieurs reprises chez lui pour étudier et enseigner. Il y fonda l’école de Dosan, qui devint après sa mort l’académie de Dosan. Il mourut en 1570.
Autres œuvres principales
- Jujaseo jeoryo (traduction propre : « L’essentiel des lettres de maître Zhu », années 1550)
- Lettres du débat des Quatre et des Sept avec Ki Taesung (1559–1566)
État en novembre 2026 · Sources · Améliorer cette page · Comment Agora est faite