Agoraساحة مفتوحة للفكر

ريموند وليامز

1921–1988

مدخل أولتبسيط مقصود – واللمحة تقول أكثر

يرى وليامز أنّ الثقافة تعني الفنون وطريقة الحياة بأكملها معًا، يصنعها العامة ويعيدون صنعها؛ وأن في كل مجتمع ثقافة سائدة تتعايش مع ثقافات متبقّية وأخرى ناشئة، وأن «بنى الشعور» تسجّل التجربة المعيشة قبل أن تتصلب في أيديولوجيا ثابتة.

التموضع

الاشتراكية والفوضوية والماركسية والنظرية النقدية حقل مجاور: الدراسات الثقافية · أوروبا الشمالية · المجتمع والتاريخ, علم الجمال, اللغة, السياسة والقانون

ناقد أدبي وثقافي ويلزي في كامبريدج ومن مؤسسي الدراسات الثقافية: الثقافة عنده «عادية»، طريقة حياة كاملة لا الفنون وحدها؛ وتعامل «ماديته الثقافية» الأدب واللغة والإعلام ممارسات اجتماعية مادية داخل علاقات الهيمنة.

الأفكار الرئيسة

  • الثقافة عادية
  • بنى الشعور
  • المادية الثقافية
  • المهيمن والمتبقي والناشئ

افتح في خريطة النجوم

التأثير

تأثّر بـ 2

  • كارل ماركس

    تأثّر بـ

    Williams reworked Marx’s base and superstructure from the 1859 Preface, treating culture as material production rather than reflection (‘Base and Superstructure in Marxist Cultural Theory’, 1973). R. Williams, “Base and Superstructure in Marxist Cultural Theory”, New Left Review I/82 (1973); Marxism and Literature (1977)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    كارل ماركس › 1818–1883

  • أنطونيو غرامشي

    تأثّر بـ

    In Marxism and Literature (1977) Williams took up Gramsci’s distinction between rule and hegemony, describing hegemony as a lived system of meanings and values. R. Williams, Marxism and Literature (1977), “Hegemony”; A. Gramsci, Selections from the Prison Notebooks (tr. 1971)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    أنطونيو غرامشي › 1891–1937

أثّر في 2

  • ستيوارت هال

    أثّر في

    Hall counted Williams’s Culture and Society (1958) and The Long Revolution (1961) among the founding texts of the ‘culturalist’ paradigm of cultural studies (‘Cultural Studies: Two Paradigms’, 1980). S. Hall, “Cultural Studies: Two Paradigms”, Media, Culture and Society 2 (1980); R. Williams, Culture and Society (1958); The Long Revolution (1961)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    ستيوارت هال › 1932–2014

  • إدوارد سعيد

    أثّر في

    Said built on Williams’s The Country and the City (1973) and his structures of feeling, while noting that Williams said little about empire (Culture and Imperialism, 1993). E. W. Said, Culture and Imperialism (1993); The World, the Text, and the Critic (1983); R. Williams, The Country and the City (1973)

    التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي

    إدوارد سعيد › 1935–2003

الأعمال

  • من بيرك وكوبيت مرورًا بمل وكارلايل وأرنولد ورسكن وموريس إلى لورنس وت. س. إليوت وليفيس وأورويل: كيف صارت فكرة الثقافة محكمة استئناف ضد المجتمع الصناعي، إذ تغير معنى الثقافة والصناعة والديمقراطية والطبقة والفن.

  • يعيد صوغ النظرية الثقافية الماركسية: القاعدة والبنية الفوقية جانبان لعملية اجتماعية مادية واحدة، وهيمنة غرامشي نسق معيش من المعاني والقيم تتحداه أشكال متخلفة وناشئة وتسجله «بنى الشعور»؛ ويسمي ويليامز الموقف «المادية الثقافية».

الموقف

Williams is on the map as a founder of cultural studies and as a Marxist theorist of culture. “Culture and Society 1780–1950” (1958) traced how the words industry, democracy, class, art and culture changed their meaning in response to the industrial revolution, from Burke and Cobbett to Leavis and Orwell, and argued for a “common culture” built on the working-class idea of solidarity. “The Long Revolution” (1961) defined culture as a whole way of life and developed the “structure of feeling” as a term for the lived experience of a period. “Keywords” (1976) traced the history of the words in which modern society understands itself. In “Marxism and Literature” (1977) he reworked Marx’s base and superstructure and Gramsci’s hegemony into a “cultural materialism” that treats culture as material production within society and distinguishes dominant, residual and emergent forms. Stuart Hall counted “Culture and Society” and “The Long Revolution” among the founding texts of cultural studies; Edward Said built on “The Country and the City” (1973) while noting how little it says about empire. Williams also wrote on drama, television and Wales and belonged to the New Left. Critics have questioned his focus on England and his idea of rooted communities; these objections are set out under “Context & critique”.

الحياة والسياق

Raymond Henry Williams was born on 31 August 1921 in Pandy, near Abergavenny on the Welsh border; his father was a railway signalman and secretary of the local Labour Party. From King Henry VIII Grammar School in Abergavenny he won a state scholarship to read English at Trinity College, Cambridge, in 1939, and joined the Communist Party there, a membership that later lapsed. From 1941 he served in the army and fought as an anti-tank officer in Normandy in 1944. After graduating in 1946 he taught adult education classes for the Oxford University Extra-Mural Delegacy and the Workers’ Educational Association in East Sussex until 1961 and co-founded the review Politics and Letters. In 1961 he became a fellow of Jesus College, Cambridge, and from 1974 to 1983 he was the university’s first Professor of Drama. Besides criticism he wrote novels, beginning with Border Country (1960). He died in Saffron Walden on 26 January 1988.

أعمال رئيسة أخرى

  • Border Country (1960)
  • The Long Revolution (1961)
  • The Country and the City (1973)
  • Keywords: A Vocabulary of Culture and Society (1976)

المصادر: Wikipedia · Wikidata

بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora

افتح في خريطة النجوم