Pietro Pomponazzi

Agora

Pietro Pomponazzi

1462–1525

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Rozum nie może dowieść, że dusza przetrwa śmierć; to sprawa wiary – a cnotę i tak należy praktykować dla niej samej.

Umiejscowienie

Renesans i humanizm · Europa Południowa · Umysł i świadomość, Religia, Metafizyka

Arystotelik z Padwy: rozum naturalny nie potrafi dowieść nieśmiertelności duszy – jest ona sprawą samej wiary.

Kluczowe idee

Śmiertelność duszy według rozumu naturalnego
Cnota jako własna nagroda
Naturalne wyjaśnienie cudów

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 1

Arystoteles

pod wpływem
Pomponazzi asked what Aristotle’s philosophy, read on its own terms, says about the soul, and concluded that it cannot prove immortality (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
Źródło: szkic AI
Arystoteles › 384–322 p.n.e.

Krytyka

Krytykuje 2

Awerroes

krytykuje
Pomponazzi rejected Averroes’ single intellect for all humans as contrary to Aristotle and to experience, concluding that natural reason shows the soul to be mortal (1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
Źródło: szkic AI
Awerroes › 1126–1198
Tomasz z Akwinu

krytykuje
Pomponazzi argued that Aquinas’ proof of the soul’s immortality from Aristotle fails, since on Aristotelian principles the human intellect always needs the body (De immortalitate animae, 1516). P. Pomponazzi, Tractatus de immortalitate animae (1516); SEP “Pietro Pomponazzi”
Źródło: szkic AI
Tomasz z Akwinu › ok. 1225–1274

Dzieła

1516O nieśmiertelności duszy
Za Arystotelesem dusza jest formą ciała i ginie wraz z nim; nieśmiertelność przyjmuje się z wiary.

Stanowisko

Pomponazzi asked what Aristotle’s philosophy, read on its own terms, says about the soul. Since the human intellect never thinks without images drawn from the senses, it depends on the body and, by natural reason, perishes with it. Immortality cannot be proved philosophically; it is held by faith alone, which he professed to accept. Nor does morality need rewards in an afterlife: virtue is its own reward, vice its own punishment. In later writings he explained apparent miracles and magic through natural causes and wrestled with fate and free will. His separation of philosophical argument from religious doctrine made him a central figure of Renaissance naturalism.

Życie i kontekst

Pietro Pomponazzi was born in Mantua in 1462, studied philosophy and medicine at Padua and taught there, then in Ferrara and from 1511 in Bologna. His treatise on the immortality of the soul (1516) caused a storm: it was publicly burned in Venice and attacked by theologians, but he kept his chair, protected by powerful patrons such as Cardinal Pietro Bembo. He died in Bologna in 1525.